南懷瑾先生常謂:立國之本是文化。中華民族歷經(jīng)千年萬載,文化淵遠流長,在新世紀(jì)到來之初,世界瞬息萬變,炎黃子孫又該何去何從?
本書為南懷瑾先生于廿一世紀(jì)初應(yīng)各方邀請之講課記錄,內(nèi)容涉及廣泛,但終不離文化之根本;除凸顯眾所關(guān)心之話題,更望能喚起讀者對文化教育之重視。
南懷瑾先生(19182012),海內(nèi)外享有盛譽的著名學(xué)者。出生于浙江溫州書香世家,自小接受私塾傳統(tǒng)教育,少年時期就已讀遍諸子百家的各種經(jīng)典。他精研儒、釋、道,將中華文化各種思想融會貫通。1969年創(chuàng)立東西精華協(xié)會,旨在促進東、西文化精粹之交流。1980年在臺灣創(chuàng)辦老古文化事業(yè)有限公司。
南懷瑾先生在臺講學(xué)三十六年,旅美三年,居港十?dāng)?shù)年,2004年落腳上海。2006年,他定居于江蘇太湖之濱的太湖大學(xué)堂,終其晚年在這里講學(xué)、授課,培養(yǎng)下一代文化種子。
南懷瑾先生畢生講學(xué)無數(shù),著作豐富,著有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《老子他說》等近六十部作品,并曾譯成多國語言。他用經(jīng)史合參的方法,講解儒釋道三教名典,旁征博引,拈提古今,蘊意深邃,生動幽默,在普及中國傳統(tǒng)文化方面取得了引人注目的成就,深受海內(nèi)外各層次讀者的喜愛,半世紀(jì)以來影響無數(shù)中外人士;而南懷瑾先生融會東西精華、重整文化斷層的心愿,亦將永續(xù)傳承下去。
目錄
出版說明
前言
一 感論中國文化的儒家
師儒之道的由來
師儒之道的分歧與衍變
秦漢階段
魏晉南北朝到隋唐
宋明理學(xué)的興起
明清時期的儒林
二 談中學(xué)與西學(xué)的體用問題
第一堂
開場白
百年的人與事
龔定盦的預(yù)言
戴鴻慈的資料 蔣夢麟的說法
西學(xué)為體的百年
西方的毒害
第二堂
認知科學(xué)與唯識
想是想 思是思
三世與因緣
意識 健康 夢境
第六意識的復(fù)雜作用
性理與理性
第三堂
中國文化與生命科學(xué)
靜坐修養(yǎng) 端容正坐
修定的三個方法
聽呼吸的方法
觀心法門 三際托空
解疑釋惑
三 經(jīng)史合參研讀班前言
炎黃子孫的起源
堯舜禹的公天下
夏朝開始的家天下
觀今宜鑒古
治史要通才
六經(jīng)皆史
孔子著春秋
春秋的內(nèi)涵
司馬遷著《史記》
讀歷史的眼睛
《史記》列傳的深意
歷史不是載之空言
四首詩說項羽
四 談人性的真相
第一堂
人類文化的心性問題
人性是善是惡
中外各家的觀點
知行的問題
王陽明四句教
四句教的矛盾
第二堂
佛家的說法
禪宗六祖
兩首偈子
五 談如何學(xué)佛
第一堂
佛教 佛學(xué) 佛法
佛的出身 佛的疑惑
佛的苦修與悟道
佛學(xué)中的宇宙觀
佛學(xué)怎么看生命
因果輪回
第二堂
貪 嗔 癡 慢 疑 惡見
十善業(yè)道
答問解疑
六 談神通與特異功能
特異功能不特異
是神通,還是神經(jīng)
神通無用,價值有限
神通扭不過大勢至
七 談?wù)彰魅?昧
引言
絕利一源 用師十倍
在黑暗的光明中
照明三昧生命的功能
對話與答問
八 漫談商業(yè)道德
第一堂
中學(xué)為體還是西學(xué)為體
什么是中國文化
出國看門道
要對商業(yè)反思
正確理解重農(nóng)輕?商
第二堂
居安思危了么
中國的傳統(tǒng)美德遺失了
自我管理與管理人事
財富的用途
九 談文學(xué)與修養(yǎng)
第一講
失心瘋的社會
學(xué)習(xí)文化 注意文學(xué)
韋應(yīng)物的詩
劉克莊的詞
談性情
第二講
文化的重要性
談思想
什么是真正的學(xué)問
第三講
初學(xué)靜坐的要點
不要怕思想情緒
修養(yǎng)仍須配合文學(xué)
附錄:國學(xué)與中國文化
第一堂
第二堂
第三堂
第四堂
南懷瑾先生著述目錄