書稿從科舉學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、家族文化等視角分析了明清云南實施科舉制度的意義與貢獻,涉及兩朝科舉與教育、科舉與文學(xué)、科舉與家族、科舉與文化以及少數(shù)民族科舉,通過研究發(fā)現(xiàn),科舉制度實施后,兩朝各地區(qū)的儒學(xué)觀念、家國意識、民族認同、家族文化、國家認同,都有了很大的改變,這一點在云南科舉文人的文學(xué)作品中表現(xiàn)明顯。明清兩朝的歷史發(fā)展進程中,云南科舉與社會文化變遷的關(guān)系密切,書稿從不同的方面分析了明清云南科舉社會。在少數(shù)民族科舉方面,涉及到傳統(tǒng)知識分子的“儒釋道”之“三教合一”與少數(shù)民族宗教信仰融合的“四教合一”問題,深入挖掘了各民族之間互不相同的國家認同觀和民族認同觀,對少數(shù)民族文人的文化心理進行了深入分析,并強調(diào)了多民族命運共同體的意義。書稿從大量的科舉文獻資料出發(fā),研究了明清時期科舉制度在云南的實施情況,分析了多個民族從接受儒學(xué)到接受科舉進而接受中原文化和“大一統(tǒng)”思想的進程,闡述了地方文學(xué)、家族文化、理學(xué)思想在邊疆地區(qū)的發(fā)生發(fā)展和重要影響,對于當下的邊疆治理和民族政策,亦有啟發(fā)意義。
劉明坤,1974年生,山東新泰人。2004年畢業(yè)于云南民族大學(xué)少數(shù)民族文學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位;2008年畢業(yè)于揚州大學(xué)文學(xué)院中國古代文學(xué)專業(yè),獲博士學(xué)位; 廈門大學(xué)中國古典文學(xué)專業(yè)博士后。1994年進入青島大學(xué)文學(xué)院工作,2008年調(diào)云南師范大學(xué)工作,現(xiàn)為云南師范大學(xué)文學(xué)院副教授。研究方向:元明清文學(xué)、科舉與小說、地方志。主持省部級哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題八項;在期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十一篇;出版《李涵秋小說論稿》專著一部;專著獲2012年云南省第十五屆哲學(xué)社會科學(xué)三等獎。
緒 論
第一章 明清兩朝云南科舉制度實施及科舉成就
第一節(jié) 明清中央政府對云南的開發(fā)及科舉背景
第二節(jié) 明清云南學(xué)風文風對于科舉風氣的影響
第三節(jié) 明清云南不同地區(qū)"漢夷互化"之影響
第四節(jié) 明清云南科舉制度實施概況及科舉成就
第二章 明清云南科舉家族研究
第一節(jié) 明清云南科舉家族基本概況與地域分布
第二節(jié) 明清云南科舉家族時空與民族分布規(guī)律
第三節(jié) 明清云南科舉家族分布不均衡原因解析
第四節(jié) 明清云南科舉家族形成的文化認同心理
第五節(jié) 明清云南科舉家族文化的意義及其貢獻
第三章 明清云南少數(shù)民族科舉研究
第一節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉的時代背景
第二節(jié) 明清云南少數(shù)民族進士與舉人分布
第三節(jié) 明清云南主要的民族及其科舉成就
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉實施的意義
第四章 明清云南科舉與文學(xué)研究
第一節(jié) 明清云南科舉實施與文學(xué)概況
第二節(jié) 明清云南科舉家族文學(xué)研究
第三節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉文人與個案
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族科舉家族與文學(xué)
第五章 明清云南科舉與文化研究
第一節(jié) 明清云南科舉文人的族屬分布與地域
第二節(jié) 明清云南科舉文人軼事及其文化心態(tài)
第三節(jié) 明清云南科舉文人的文化精神及個案
第四節(jié) 明清云南少數(shù)民族宗教信仰與科舉文化
第五節(jié) 明清云南科舉文人作品中的社會文化交融
參考文獻