敕木山，位于我國唯一的畬族自治地方景寧畬族自治縣境內(nèi)，大量具有畬族特色的經(jīng)典文化事象分布于此山的各畬族村落，如惠明寺村的金獎惠明茶、敕木山頂?shù)臏�氏真仙廟、敕木山村的德國學者史圖博故居、東弄村已竣工投入使用的田園綜合體、金丘村的畬族三月三節(jié)日慶典等。這些文化事象在畬族傳統(tǒng)文化中具有稀缺性、經(jīng)典性、代表性、不可復制性等特點。景寧縣政府當前正在著手將景寧打造成畬族的發(fā)展總部，將敕木山打造成畬族新時期的中興之地，使其成為在畬族發(fā)展史上具有比肩廣東潮州鳳凰山地位的畬族名山。正是基于此，景寧縣民宗局的雷魏芬局長和景寧畬族風情旅游度假區(qū)管委會柳曉杰主任，認為對敕木山村進行九十周年回訪是一件極具現(xiàn)實意義和歷史意義的事情。他們誠摯邀請筆者在2018年6月底對敕木山村開展一次集中調(diào)研，并對調(diào)研給予了大力支持和協(xié)助。敕木山村是畬族眾多村落中唯一一個進入西方學者視野的村落，并產(chǎn)生了畬族研究史上唯一一部以德文形式呈現(xiàn)的畬族研究報告，這為景寧敕木山及畬族贏得了世界性聲譽。1929年夏，同濟大學醫(yī)學院教授史圖博和他的中國學生李化民曾徒步深入敕木山村做了為期7天的人類學、民族學調(diào)查，撰寫了《浙江景寧敕木山畬民調(diào)查記》，對景寧畬民的民族淵源、服飾飲食、農(nóng)耕生產(chǎn)、體質(zhì)特征、民族性格、婚姻風俗、圖騰祭祀、宗教生活、語言民謠等都做了詳細的記述。1932年，經(jīng)時任中央研究院院長蔡元培先生的審閱和推薦，《浙江景寧敕木山畬民調(diào)查記》一書由中央研究院社會科學研究所作為�？�第六號德文版正式出版。2011年，浙江省人民政府對史圖博調(diào)研時曾經(jīng)居住的敕木山村的舊居進行了修繕，并將其認定為浙江省文物保護單位，在其中陳列展示了史圖博和他的學生編寫《浙江景寧敕木山畬民調(diào)查記》時的日常生活場景以及環(huán)敕木山九個村寨的特色。敕木山村是當前景寧畬族村落中知名度高的畬族村落，在一定程度上已經(jīng)成為畬族村落的代表和名片。凡是造訪景寧的客人，無論是文化產(chǎn)業(yè)投資商，還是畬族文化研究學者，包括前來旅游踏青的游客，都將敕木山村作為必游之地。2012年11月1718日，參加2012中國?麗水畬族文化國際學術研討會的百余位來自英國、印度、美國、西班牙、保加利亞、瑞士、捷克等國家及國內(nèi)部分高校的專家學者，就曾經(jīng)到訪過敕木山村。其中一位來自瑞士蘇黎世大學的中國民族學研究學者南因果在敕木山村考察時說：史圖博教授是我的同胞，這次活動能讓我重溫他曾經(jīng)的足跡，并讓我感受到畬族人民的熱情與好客，親身體驗了畬族文化，很是感動，非常感謝景寧人民。 2015年，南京大學的范可教授曾經(jīng)受邀到麗水學院參加學術活動，被熱情的麗水學院老師帶至景寧縣的幾個民族村寨去調(diào)研，范可教授因此寫了一篇名為《景寧畬鄉(xiāng)游記》的散文，發(fā)表在《中國民族報》上。我們先到景寧一個名叫敕木山的村子。該村看來成為當?shù)卣�府欲立為民族旅游的概念性設計村莊，民居墻上都畫著據(jù)說是當?shù)氐漠屪鍒D騰。一位正在院子里忙乎的本地中年婦女，似乎對那些圖案的含義也不完全清楚，讓人莞爾。但不管怎樣，這個村子同我們幾小時之后造訪的另一個村子一樣，完全沒有工業(yè)化時代許多鄉(xiāng)村的那種凋敝景象。同國內(nèi)許多鄉(xiāng)村地區(qū)一樣，這個村子里也少見青年人，但農(nóng)田并沒有荒蕪，即便是在這么冷的時候，田里仍然有不少人在勞作。他們都熱情地與我們打招呼。顯然，對于來訪者，他們已經(jīng)司空見慣。雖然是匆匆?guī)坠P，我們卻可以看出其中透露出幾個重要信息：第一，敕木山村的畬族對外來游客司空見慣且非常熱情主動，可見這個村莊外地訪客頻繁，村民已經(jīng)沒有新鮮感；第二，敕木山村的畬族傳統(tǒng)文化正在政府的主導下進行生較大的重構；第三，敕木山村的經(jīng)濟發(fā)展較好，并沒有時下出現(xiàn)的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村凋敝的狀況。2018年11月20日，德國建筑學者金安和（Erhard An-He Kinzelbach）教授也受景寧縣政府之邀來到敕木山村，在考察了敕木山村的民居之后，撰寫了一篇游記論及對畬族建筑藝術的感悟。筆者在敕木山村做調(diào)研期間，就曾見到影視界、文藝界、商界、學界的各路人士，因各種原因被縣政府的工作人員帶至敕木山村考察。正如景寧縣政府的相關負責人對筆者所說：我們非常關注敕木山的歷史，我們希望通過各種途徑進一步擴大敕木山在國內(nèi)外的名聲，這對于我們景寧畬族，尤其是敕木山畬族的發(fā)展有重要意義。筆者早一次到達敕木山村，是2011年12月受中共景寧縣委統(tǒng)戰(zhàn)部的委托，從事一項關于民族傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)研。此后，又多次因項目調(diào)研、開會考察等事由進入敕木山村。在此過程中，筆者切身感受到了敕木山村翻天覆地的變化。2018年6月28日至7月8日的調(diào)研是歷次敕木山村調(diào)研中人數(shù)多、駐村時間長的一次。筆者帶領17名在讀碩士研究生和本科生（劉琪、羅乾、謝文強、陳前、汪嬰子、趙經(jīng)緯、吳天慧、肖俚木、胡雪飛、梁宏敏、李佩嫻、董紹陽、鄭余弘鈺、馬豆豆、楊媛、諶薈竹、張燁陽等）在敕木山村進行了為期15天的調(diào)研并撰寫了調(diào)研報告初稿。此后的8月、10月、11月，筆者又多次帶領部分博士候選人及在讀碩士研究生重返敕木山村進行補充調(diào)研，共拍攝調(diào)研圖片近1000張，錄制音頻文件和視頻文件近1000分鐘。筆者負責了2018年敕木山村所有調(diào)研方案設計、調(diào)研人員培訓、調(diào)研過程指導、調(diào)研報告初稿撰寫的指導和終的文稿修改及統(tǒng)稿。民族學博士候選人王清華不僅參與了后期的全部調(diào)研，而且完成了本書第二章和第六章51000多字內(nèi)容的撰寫及修改。本書能夠順利完成并出版，得益于中南民族大學民族學與社會學學院田敏院長和中國人類學民族學研究會常務理事許憲隆教授一貫的推動、鼓勵和支持！本專著的順利出版還要感謝景寧畬族風情旅游度假區(qū)管委會柳曉杰主任、民宗局雷魏芬局長和雷依林科長的全面支持與大力協(xié)助！本次調(diào)研也得到了景寧縣委副書記潘偉的關注和指導！景寧畬族風情旅游度假區(qū)管委會吳松青副主任和雷梁燕老師在百忙中通讀了書稿，并提出修改意見，讓我獲益良多，在此一并表示深深的感謝！后要感謝敕木山村村委會和全體村民對調(diào)研組的接納和友善，感謝所有關心和支持本次調(diào)研的各界人士！由于水平、時間、精力有限，本書難免存在錯漏之處，敬請廣大專家與讀者批評指正！方清云2019年3月4日