中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是當代學校德育的重要內(nèi)容。與傳統(tǒng)典章文化相比，學術界對傳統(tǒng)習俗、儀式的現(xiàn)代德育價值重視不夠、認識也較滯后。
《傳統(tǒng)習俗、儀式與現(xiàn)代德育》基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化關系，立足多元一體的文化立場，從社會德育與學校德育、形式價值與實質(zhì)價值、本真性與工具化三個維度綜合分析了中華民族傳統(tǒng)習俗、儀式對現(xiàn)代德育的實質(zhì)價值和形式價值，提出了當前社區(qū)與學校開發(fā)與利用傳統(tǒng)習俗、儀式作為德育資源的實踐策略。
鄭富興，1974年生，四川隆昌人，教育學博士，現(xiàn)為四川師范大學教育科學學院教授，博士生導師。從事德育、多元文化與比較教育、教育倫理學研究。出版有《現(xiàn)代性視角下的美國新品格教育》、《當代學校組織的倫理基礎》、《責任與對話——學校道德教育的現(xiàn)代性思考》等著作。發(fā)表論文七十余篇，其中被《人大復印報刊資料》、《高等學校學術文摘》轉(zhuǎn)載15篇。主持完成國家社會科學基金項目兩項。
導論
章 傳統(tǒng)習俗、儀式的現(xiàn)代德育意義
節(jié) 傳統(tǒng)習俗、儀式的現(xiàn)代命運
第二節(jié) 良俗的教育標準
第三節(jié) 傳統(tǒng)習俗、儀式與西方公民身份
第四節(jié) 傳統(tǒng)習俗、儀式的實質(zhì)德育價值
第二章 傳統(tǒng)習俗、儀式的形式德育價值
節(jié) 自然、習俗與道德教育
第二節(jié) 簡論習俗型德育
第三節(jié) 傳統(tǒng)節(jié)日的意義本真：來自列斐伏爾節(jié)日理論的啟示
第三章 傳統(tǒng)習俗、儀式與現(xiàn)代社會德育
節(jié) 建構公共文化空間--傳統(tǒng)習俗和儀式中德育資源的社會開發(fā)機制
第二節(jié) 編修家譜：基于傳統(tǒng)習俗的當代社會教育實踐
第三節(jié) 四川鹽邊農(nóng)村地區(qū)傈傈族和漢族的傳統(tǒng)道德教育
第四章 傳統(tǒng)習俗、儀式與現(xiàn)代學校德育
節(jié) 基于傳統(tǒng)習俗的學校文化建設：意義、性質(zhì)與策略
第二節(jié) 現(xiàn)代化進程中的鄉(xiāng)土知識、民間智慧與農(nóng)村教育改革
第三節(jié) 四川少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)傳統(tǒng)習俗、儀式中的德育資源：表現(xiàn)形式與當代價值
結(jié)語
參考文獻
書單推薦
