序

我對《紅樓夢》的研究，可以說是始于對作品的捺字點數(shù)，事情的起因，是陳炳藻先生1980年6月在威斯康星大學召開的首屆國際《紅樓夢》研討會上宣讀的論文，那篇《從詞匯上的統(tǒng)計論〈紅樓夢〉的作者問題》認為，《紅樓夢》的后四十回也是由曹雪芹所寫。這個結(jié)論與大家閱讀《紅樓夢》的感受相異，而且胡適與魯迅在上個世紀二十年代就已作過考證，結(jié)論都是后四十回并非出自曹雪芹之筆，幾十年來人們一般也都接受這兩位大家的主張�？墒顷惐�藻先生的新論是借助于計算機的統(tǒng)計，在上個世紀八十年代初，計算機在國內(nèi)還是一般人接觸不到的稀罕物，當時報上又以計算機闖入大觀園之類的標題作宣傳，人們一下子鬧不清是怎么回事，對后四十回為何人所作的問題也變得疑疑惑惑，要知道這次出場的是大家當時還感到比較神秘，且又屬于高科技的計算機，仿佛是它將后四十回的著作權(quán)判給了曹雪芹。

得知這一消息時，我還是復旦大學數(shù)學系的學生，也上過與計算機相關(guān)的課程，因此知道計算機的運算，其實是依賴于操縱者編制的程序，因此在探討陳炳藻先生的新論是否靠譜時，計算機并不是需要質(zhì)疑的對象，問題的關(guān)鍵在于研究者的設(shè)想及其操作的手段。閱讀陳炳藻先生的論文，發(fā)現(xiàn)有幾個要害處難以令人信服，其中包括母體與樣本的設(shè)定，以及統(tǒng)計時只從《紅樓夢》中抽取了6萬字，檢驗的指標也只有14個等等。

1982年3月，人民文學出版社出版了以庚辰本為底本且與諸本�？钡摹都t樓夢》，這對從語言學角度作統(tǒng)計提供了可靠的版本。1983年，我開始了對《紅樓夢》的統(tǒng)計工作，統(tǒng)計對象是全書的72萬余字，而非6萬字，檢驗指標近80個而非14個，其中包括虛字、句長與作者習慣使用的專用詞匯。這項工作歷時一年多，其中大部分時間是在對《紅樓夢》捺字點數(shù)。計算機在國內(nèi)開始普及是上個世紀九十年代中期的事，我在八十回年代初時的統(tǒng)計只能靠手工操作。第一步工作是點清作品各回的字數(shù)。第一次點完不放心，又作第二次復校。如果某回二次點數(shù)結(jié)果不一致，那就得點第三次乃至第四次。準確地掌握了作品各回的字數(shù)后，第二步工作是點清各虛字在各回中出現(xiàn)的次數(shù)，以便計算它們各自的出現(xiàn)頻率。這一步操作得十分小心，因為同一個字，在不同的語言場合字義會發(fā)生變化。如的通常是虛字，但在有的放矢等場合，它卻是實字；又如了通常是虛字，但在一目了然等場合，它也是實字，這樣的例子還可以舉出許多。點數(shù)本來就是煩瑣的拼耐心的事，再加上不斷地要做字義判斷，其進度當然快不了。其實，就是使用計算機統(tǒng)計，它確可很快就告訴你有多少個的字或了字，但要從中篩濾出實字并剔除，還是得靠人工判斷。關(guān)于句長的考察也是由手工完成，作品中各回有多少句，不同長度的句子各有多少，要得到這些數(shù)據(jù)，同樣無法越過捺字點數(shù)的環(huán)節(jié)。

經(jīng)過一遍又一遍的點數(shù)，我對作品的語言風格也越來越熟悉，這時有些念頭會突然在腦海中閃過，提醒自己應作深究。這些念頭怎么會冒出來的，我至今沒弄明白，也許是點數(shù)次數(shù)多了，自然產(chǎn)生了語感的緣故。譬如對索性這個意思的表達，我突然感到前八十回是用越性這個詞，只有后四十回才用索性。為了驗證這一感覺，就需要將《紅樓夢》從頭到尾再查檢一次。結(jié)果發(fā)現(xiàn)前八十回確實在用越性，偶爾也出現(xiàn)了索性。庚辰本源于己卯本，將兩者作比照，可發(fā)現(xiàn)那偶爾出現(xiàn)的索性是過錄者的筆誤。又如前八十回喜歡用越發(fā)一詞，但在后四十回里，同樣意思的表達卻是用更加一詞；前八十回一般用才剛一詞，而后四十回里卻是用剛才。甚至臟字的使用，前后兩部分也有明顯差異，在前八十回里，就連尊貴的王夫人或清雅的林黛玉也難免有時要說個屁字，而那些婆子或丫鬟開口時，一些很不文雅的臟字有時就會直闖讀者的眼簾。后四十回的作者似乎很不屑于使用臟字，在那二十多萬字里只出現(xiàn)過兩次，而且相對來說還較文雅。一次是賈政在氣急之中罵了聲放屁，一次是賈璉引用了大蘿卜還用屎澆這俗語。諸如此類的用詞差異發(fā)現(xiàn)了27種，而對每次的發(fā)現(xiàn)都需要將《紅樓夢》查閱一遍以證實。

花費了一年多的時間，《紅樓夢》也查檢了百余遍，根據(jù)獲取的約2萬個數(shù)據(jù)，可以對作品的語言風格作數(shù)理定位。最后的結(jié)論是：將作品前八十回均分為A、B兩組，它們的語言風格完全一致，確為一人所寫，后四十回定義為C組，它的語言風格與A、B兩組有明顯差異，應非出自曹雪芹之手。若將后四十回按順序均分為C1與C2兩組，那么C1組的數(shù)據(jù)有向A、B兩組靠攏的趨勢，而C2組的數(shù)據(jù)則是更為遠離，這表明在81回到100回之間，當含有少量的曹雪芹的殘稿。不過運用數(shù)理語言學作統(tǒng)計分析，只能指出殘稿的所在區(qū)間，卻無法確定究竟哪些內(nèi)容屬于殘稿。

從數(shù)理語言學角度分析《紅樓夢》的工作結(jié)束了，可是我在文學作品意義上對這部作品的關(guān)注卻剛開始。先前只是考慮統(tǒng)計的需要，一次又一次地對《紅樓夢》捺字點數(shù)，這一過程反復進行了百余遍后，對這部文學巨著已是異常熟悉，一些情節(jié)或細節(jié)的描寫經(jīng)常會在腦這縈繞，更有趣的是，書中的內(nèi)容會自發(fā)地在腦海中越出情節(jié)線索作串聯(lián)、歸并之類的組合，冒出一些以往人們似不曾關(guān)注或研究的問題。譬如說，賈雨村是書中最壞的人之一，可是曹雪芹為什么偏偏要安排他去當林黛玉的老師？讀者厭惡的人物與偏愛的人物怎么會形成這種奇怪的組合？與此相關(guān)聯(lián)，因貪酷而被革職的賈雨村又為何偏為林如海所賞識？又譬如說，賈蘭尚屬年幼，父親又早就去世，賈母與賈政憐愛他是情理中事，可是他的親祖母王夫人為何從無這樣的表示？相反，她還將賈蘭的奶媽趕了出去，理由是賈蘭大了，不需要了，而賈蘭的姑媽輩如迎春等人，那些奶媽都還在她們身邊照料呢。作品熟悉后，又會發(fā)現(xiàn)一些應有的內(nèi)容作者卻沒寫，如王夫人與李紈是很親近的婆媳關(guān)系，幾乎每天都有接觸，可是書中卻沒有這兩人的對話，這顯然是曹雪芹的有意安排，但他為什么要這樣做呢？同樣，探春與賈環(huán)是同父同母的姐弟，也是很親近的關(guān)系，可是書中也沒有這兩人的對話，作者只是極其概括地提了一句：探春的秋爽齋不時有趙姨娘與賈環(huán)來嘈聒。當然，要認定曹雪芹確實沒寫這些人的對話，都需要將《紅樓夢》從頭到尾再檢閱一遍。

作品的前八十回以一個封建大家族的生活發(fā)展為主線，賈寶玉與林黛玉的愛情故事尤為其中的重要內(nèi)容。這些描寫具有很強的生活氣息以及立體感，那是因為作者不是單純地只關(guān)注情節(jié)的推進，他同時糅合了與此相關(guān)的方方面面的描寫，向讀者展示了賈府全方位的生活畫卷。這些內(nèi)容經(jīng)常與情節(jié)進展似非直接相關(guān)，只關(guān)心故事進展的讀者閱讀時，甚至還會將它們自動篩濾。這樣做不會影響故事的閱讀，卻會妨礙對故事內(nèi)涵的理解，因為那些內(nèi)容或是故事發(fā)生的起因，或是導致故事轉(zhuǎn)折的潛在因素，或是烘托了故事進展的氛圍，有時甚至參與了故事走向的決定。它們在閱讀時易遭篩濾也可以理解，因為這是諸多種類內(nèi)容的集合，作者對此又不是作系統(tǒng)的集中介紹，而只是視情節(jié)進展需要而顯現(xiàn)，故而在作品中是一種零散的狀態(tài)，閱讀時也確實容易被忽略�？墒菍Α都t樓夢》十分熟悉之后，情況就發(fā)生了變化，那些處于零散狀態(tài)的內(nèi)容竟會在腦海里自行分類組合，成為一個個有序的小系統(tǒng)。譬如說，作品在敘述過程中，先后涉及到了二十多個管理機構(gòu)，如總管房（又稱總理房）、帳房、銀庫等等，它們在腦海里的自行分類組合，就形成了一幅榮國府管理結(jié)構(gòu)圖，有關(guān)榮國府管理制度的情形也同樣如此。對這兩者有所把握后就會明白，曹雪芹能有條不紊地展現(xiàn)榮國府的奢華生活，那一套完整的管理機構(gòu)與制度的支撐是重要的因素。

大概是早年由數(shù)學專業(yè)出身的緣故，在那些自行分類組合的內(nèi)容中，我最易敏感也最感興趣的是數(shù)字，其中絕大部分屬于經(jīng)濟數(shù)據(jù)。賈府中各色人等都無法脫離經(jīng)濟而生活，即使再清高灑脫者，也免不了為銀錢所困擾。曹雪芹為各人物結(jié)局的設(shè)計，須得在賈府經(jīng)濟狀況由盛而衰的大形勢下方能實現(xiàn)，也正是由盛而衰的轉(zhuǎn)折，加劇了那些人物之間的矛盾沖突。借用探春的話來說，盡管大家是一家子親骨肉，卻像烏眼雞似的相互瞪視，恨不得你吃了我，我吃了你；而邢夫人的兄弟邢大舅講得更干脆，那些矛盾沖突的發(fā)生，就為錢這件混帳東西。書中有些故事就是因經(jīng)濟問題而發(fā)生，有時經(jīng)濟內(nèi)容是故事組成的重要部分，不過在更多場合，那些隨情節(jié)而來的經(jīng)濟數(shù)據(jù)似乎可有可無，它們的整體也呈現(xiàn)為離散狀態(tài)�！都t樓夢》畢竟是一部文學作品，書中經(jīng)濟數(shù)據(jù)的提及完全服從情節(jié)發(fā)展的需要，若按經(jīng)濟學邏輯考察，其出現(xiàn)次序有點凌亂，但它們的全體，卻可有如針炙穴位顯示著人體經(jīng)脈網(wǎng)絡(luò)似的功用，借助于對這些數(shù)據(jù)的梳理與分析，可以勾勒出榮國府的經(jīng)濟體系，并考察其發(fā)展變化。這一事實提示了理解《紅樓夢》的新思路，書中那些情節(jié)的發(fā)展變化受到了潛在力量的有力制約，在曹雪芹創(chuàng)作的全盤設(shè)想中，有一個完整的經(jīng)濟體系在發(fā)展變化，它同時還配以一套完整的管理機構(gòu)與制度，故而作者能采用網(wǎng)絡(luò)式的結(jié)構(gòu)展開故事，從而表現(xiàn)各種錯綜復雜的矛盾沖突。在中國古代小說史上，能運用如此高超的藝術(shù)手法的作品，《紅樓夢》可以說是唯一的一部。

在曹雪芹的創(chuàng)作中，似乎游離于情節(jié)主干外的描寫還相當多，但是這種游離狀態(tài)只是表象，它們相互之間以及與情節(jié)主干之間其實有著密切的聯(lián)系，只不過這類聯(lián)系的揭示需要有細心的歸類分析。通過對似乎游離于情節(jié)主干外的方方面面的描寫作綜合梳理辨析，我對這部文學巨著有了自己的理解，對一些易被忽略的方面較為關(guān)注，對一些問題作出了能自圓其說的解釋，其中有不少就是圍繞這部作品中的經(jīng)濟問題而展開。有些見解曾先后發(fā)表于報刊，后來人民文學出版社的李俊先生與我商議，能否就經(jīng)濟專題撰寫一部關(guān)于《紅樓夢》的書稿，我也很樂意能有機會，將閱讀這部作品的心得體會作一次較系統(tǒng)的梳理總結(jié)。在我看來，曹雪芹筆下的情節(jié)發(fā)展是一個大系統(tǒng)，而我比較關(guān)注的許多內(nèi)容，在某種意義上可以說是這個系統(tǒng)的邊角料。這些邊緣狀態(tài)的細節(jié)描寫在書中以零散狀態(tài)呈現(xiàn)，可是將它們從大系統(tǒng)中抽取出來作歸類分析，卻也可形成一個新的專題性的系統(tǒng)。這是整個大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，它與大系統(tǒng)有著密不可分的聯(lián)系，而將這兩者時時作對應考察，子系統(tǒng)的性質(zhì)方能顯示得更為清晰。本書就是依循這一原則而寫成，而對作品，特別是對那些似乎游離于情節(jié)主干外的描寫的熟悉，是本書能夠成稿的前提。若要追問此熟悉的由來，那就又回到本文開始時所說的捺字點數(shù)的統(tǒng)計工作。一部《紅樓夢》被捺點了百余遍，這其實也是那些情節(jié)、細節(jié)以及人物的言行等等反復地向腦海中灌輸?shù)倪^程，其結(jié)果便是那熟悉的形成，盡管此時我的本意并不在此，而只是想獲取相關(guān)的數(shù)據(jù)。當年統(tǒng)計的副產(chǎn)品，成了今日研究的基礎(chǔ)，這是自己先前未曾想到的。為此，我在本書最后附上了上個世紀八十年代所寫的兩篇論文：《從數(shù)理語言學看后四十回的作者》與《〈紅樓夢〉成書新說難以成立》，既是想以此說明本書的分析闡述為何只取材于《紅樓夢》的前八十回，同時也算是對三十多年前那場研究的紀念。