人生而在群體之中，與眾人之事休戚相關(guān)。善用理智來(lái)思考公共事務(wù)，是公民的責(zé)任。
群體該如何組織，才能讓其中的眾人追求良善生活？權(quán)力、財(cái)富、自由、權(quán)利，怎樣分配算是公平？遵循社群傳統(tǒng)價(jià)值重要，還是自由發(fā)展個(gè)性重要？對(duì)待少數(shù)、弱勢(shì)、外來(lái)群體，用什么方式才符合正義？
在這本影響了幾代人走上思考公共事務(wù)之路的書中，牛津大學(xué)哲學(xué)家、公共政策教授喬納森沃爾夫搭起理解政治的框架，從自然狀態(tài)、國(guó)家、民主、自由、財(cái)產(chǎn)五個(gè)環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題切入，帶出從柏拉圖、霍布斯到羅爾斯、諾齊克的眾多政治哲學(xué)家的洞見(jiàn)和爭(zhēng)鳴。當(dāng)然，每個(gè)時(shí)代對(duì)正義的追求都有疏漏，沃爾夫整合2500年來(lái)的思想資源，回應(yīng)性別、種族、身心障礙、性取向、移民入境這些當(dāng)下論題，追問(wèn)每個(gè)人的正義、每個(gè)地方的正義能如何實(shí)現(xiàn)。
不管是古老的爭(zhēng)論還是全新的挑戰(zhàn)，政治哲學(xué)都不可能，也不應(yīng)該給出一錘定音的解答。它能帶來(lái)的，是討論公共事務(wù)時(shí)應(yīng)有的明晰和平正，是讓我們更清晰地思考，更理性地談?wù)�，更真誠(chéng)地關(guān)懷。
讀完這本書，也許我們?nèi)詴?huì)有很多疑惑，但回望時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)已經(jīng)帶我們離開了稀里糊涂的無(wú)知，走近了見(jiàn)多識(shí)廣者需要面對(duì)的困惑。
1. 影響幾代人的經(jīng)典通識(shí)，第三版全新推出。
牛津大學(xué)哲學(xué)家喬納森沃爾夫致力于將嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理探究應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從哲學(xué)角度思考公共事務(wù)。他的這本《政治哲學(xué)》于1996年首版出版后，立刻成為廣受認(rèn)可的通識(shí)著作，影響眾多年輕人走上思索公共事務(wù)之路。
20多年來(lái)，這本通識(shí)著作影響了幾代人，現(xiàn)已經(jīng)更新到第三版。第三版不僅在細(xì)節(jié)上有不少增補(bǔ)，末章更是整章重寫，體現(xiàn)了政治哲學(xué)近年來(lái)的新進(jìn)展，以及沃爾夫參與公共政策制定、公共議題討論的經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)了女權(quán)、種族、移民等等當(dāng)下熱議的話題。
2. 六大問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，搭建思考公共事務(wù)的框架。
作為政治哲學(xué)的通識(shí)入門作品，這本書無(wú)意囊括從古到今一切學(xué)說(shuō)，而是用六大核心問(wèn)題搭建思考框架，通過(guò)追問(wèn)自然狀態(tài)、國(guó)家、民主、自由、財(cái)產(chǎn)、全球正義等六大問(wèn)題，我們就能了解思想家希望解決的困境，進(jìn)而掌握理解政治哲學(xué)的竅門。
3. 用通俗的語(yǔ)言說(shuō)深刻的事，使從古到今的思想鮮活起來(lái)。
沃爾夫擅長(zhǎng)用通俗的語(yǔ)言說(shuō)深刻的事，因?yàn)樗咽熘切┱軐W(xué)巨著中的精妙思想，也反復(fù)思考過(guò)怎樣將其傳達(dá)出來(lái)，應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。他不僅用問(wèn)題激發(fā)思考，用思考帶動(dòng)理解，還用貼近的例子來(lái)闡發(fā)高深的著作，比如用航海旅行的例子來(lái)反思柏拉圖對(duì)民主的思考，在餐館點(diǎn)菜的場(chǎng)景中解釋羅爾斯著作中蘊(yùn)含的理性選擇。他用語(yǔ)言的力量讓看起來(lái)可畏的理論平易了起來(lái)。
4. 立場(chǎng)平衡，理性溫情。
對(duì)于與自身休戚相關(guān)公共事務(wù)，人們的立場(chǎng)往往非常不同。沃爾夫并不向讀者灌輸自己的觀念，而是將不同思想傳統(tǒng)的不同看法平衡列出，讓它們互相對(duì)話，啟發(fā)讀者運(yùn)用自己的理性，理解不同的立場(chǎng)，完善自己的觀念。他對(duì)處于弱勢(shì)的群體存有溫情的理解，這讓他對(duì)公平正義問(wèn)題的闡發(fā)更有力量。
5. 學(xué)者交口稱贊，政治哲學(xué)導(dǎo)論的標(biāo)桿。
《論政治》作者、普林斯頓/牛津元老級(jí)政治學(xué)家阿蘭瑞安稱之為政治哲學(xué)導(dǎo)論應(yīng)有的樣子，薩塞克斯大學(xué)政治學(xué)教授詹姆斯?jié)h普希爾、格拉斯哥大學(xué)政治哲學(xué)教授達(dá)德利諾爾斯不約而同地表示，他們還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比沃爾夫這本更好的政治哲學(xué)導(dǎo)論
[英] 喬納森沃爾夫（Jonathan Wolff）
牛津大學(xué)政府學(xué)院公共政策教授，曾任倫敦大學(xué)學(xué)院哲學(xué)系教授、人文與藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。身為哲學(xué)家，他一向關(guān)注平等、弱勢(shì)群體和社會(huì)正義等問(wèn)題，近年來(lái)則更多關(guān)注公共安全、身心障礙人士、博彩業(yè)、消遣性藥物管控等實(shí)際議題。他的著作包括《羅伯特諾齊克》《21世紀(jì)，重讀馬克思》《倫理與公共政策：哲學(xué)探討》《健康人權(quán)》等。
在學(xué)術(shù)研究之外，沃爾夫還是納菲爾德生命倫理學(xué)委員會(huì)、醫(yī)學(xué)學(xué)會(huì)藥物未來(lái)工作組等組織的成員，在《衛(wèi)報(bào)》上也有關(guān)于高等教育的每月專欄。他絕非書齋里的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思考受現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的驅(qū)動(dòng)，也試圖理解并改變現(xiàn)實(shí)。
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