新中國成立六十年以來，史學研究成就巨大，近年來尤為如此。就歷史學人才培養(yǎng)而言，如何將這些成就轉化為教學資源，使學生通過了解最新學術進展，把握學科走向，從而迅速成長為時代所需的人才，是關鍵所在。在這方面，教材建設顯然至關重要。而教材建設，恰恰是北京師范大學歷史學科所一直致力者。
　　在北京師范大學百余年的發(fā)展歷程中，歷史學科始終占有重要地位。經過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學院業(yè)已成為歷史教學和科研的重要基地，不僅學術上出精品，而且注重教學改革，更新教學內容與課程體系，完善教材建設。
　　2004年起，歷史學院組織力量對20世紀90年代編寫出版的歷史學基礎課程教材進行修訂和補充，同時新編了若干種，使之成為新世紀“歷史學專業(yè)課系列教材”，目前已出版就緒。由于具有精審謹嚴、結構合理、分量得當、適應面廣的優(yōu)勢與特色，這套教材在歷史學科的教學中得到充分運用，不僅滿足了本院歷史學專業(yè)學生的學習需要，而且在其他高校歷史學系也受到較為普遍的歡迎。其中大部分已被列入普通高等教育“十一五”國家級規(guī)劃教材或北京市精品教材。

引論
第一章 馬克思、恩格斯和世界古代史

第二章 古代埃及
第一節(jié) 古代埃及的史料
一、前王朝時期
二、早王朝時期
三、古王國時期
四、第一中間期
五、中王國時期
六、第二中間期
七、新王國時期
八、后期埃及時期（第21-第26王朝）
第二節(jié) 古代埃及史的研究概況
一、古代西方人與埃及
二、埃及學的建立
三、埃及學的發(fā)展
四、中國的埃及學
五、今日埃及學
附錄：期刊和參考書目

第三章 古代西亞
第一節(jié) 古代兩河流域的史料
一、兩河流域史前時代的史料
二、早期蘇美爾時代
三、晚期蘇美爾時代、阿卡德時代和烏爾第三王朝時代（公元前2700-前2040年）
四、古巴比倫王國時期
五、喀西特人（Kassite）統(tǒng)治時期
六、古代亞述
七、新巴比倫王國時期
第二節(jié) 古代兩河流域史的研究概況
一、亞述學的前奏
二、亞述學的誕生
三、亞述學的發(fā)展
四、專題研究
附錄：期刊和參考書目
第三節(jié) 古代赫梯的史料和研究概況
一、古代赫梯的史料
二、古代赫梯史的研究概況
第四節(jié) 古代伊朗的史料和研究概況
一、古代伊朗史史料
二、波斯帝國史的研究概況
附錄：參考書目

第四章 古代南亞
第一節(jié) 古代印度的史料
一、哈拉巴文明時期
二、梨俱吠陀時代
三、晚期吠陀時代
四、列國時代
五、孔雀時代及其以后
第二節(jié) 古代印度史的研究概況
一、歐洲各國對古代印度的研究
二、蘇聯對古代印度的研究
三、印度人對古代印度的研究
四、中國對古代印度的研究
附錄：參考書目


第五章 古代希臘
第一節(jié) 古代希臘的史料
一、文字史料
二、實物史料
第二節(jié) 古代希臘史的研究概況
一、國內古希臘史的教學與研究狀況
二、國外古希臘史研究的過去與現狀
附錄：期刊和參考書目

第六章 古代羅馬
第一節(jié) 古代羅馬的史料
一、文字史料
二、實物史料
第二節(jié) 文藝復興以來國外羅馬史的研究概況
第三節(jié) 中國古代羅馬史的教學和研究概況
附錄：期刊和參考書目

第七章 世界古代文明史工具書導讀
中外譯名對照表
后記

　　現在談談有關歷史學的研究的問題。當然，這里不可能泛論歷史學研究的各個方面，而只是重點談如何由歷史學的學習過渡到歷史學的研究的問題。目的仍在于幫助有志于歷史學的青年朋友更有效地走上歷史學研究之路。以下分兩個方面來談。
　　首先，歷史學的學習不能不從記憶開始，但是要作研究，又不能只靠記憶，而是要由記憶而理解，由理解而提出問題，而且只有在提出與解決問題的過程中，歷史學的研究才得以實現。
　　為什么治歷史學必須從記憶開始呢？看來這與歷史學這門學科的特點有關。這可以從兩方面來說。一方面，人類歷史的客觀過程就與記憶有密切的關系。我們知道，其他動物，甚至高級動物，都憑本能適應自然，它們每一天、每一代都從頭開始，沒有記憶以及在記憶基礎上形成的任何進展，它們也就無歷史可言。人類則不同。人類從打制第一把石斧起就有了改造自然的勞動，并且憑借記憶，把經驗和技術逐漸傳下去，從而形成了文化的進展，并出現了歷史的過程。人類的歷史和文化不僅借記憶而發(fā)生，而且也賴記憶而繼續(xù)發(fā)展；假如人類在今天失去了記憶，歷史和文化也就會從此中斷，明天的一切就必須重新從零開始。因此，歷史學家所研究的對象就是賴記憶而在時間中延續(xù)的流。另一方面，歷史學本身又與記憶有著密不可分的關系。歷史學以人類歷史發(fā)展進程為研究對象，而歷史進程本身早已成為過去，它已經消逝在時間之流中。因此歷史學家就不能像天文學家那樣可以直接面對宇宙星空的運轉，也不能像經濟學家那樣可以直接面對社會上萬千的經濟活動。歷史學家既無法直接面對已成過去的歷史過程，那就不能不借助于人們對于以往歷史的記憶。所幸客觀歷史過程的消逝并不等于一切均已消失，它仍然留存在人們的記憶中，并且不斷地流傳下去。