幼兒建構(gòu)的連續(xù)性
    確定和豐富幼兒思維活動的圖式，可以為幼兒提供具有連續(xù)性的學(xué)習(xí)機(jī)會。具有一致性的幼兒動作和思維的線索，是把幼兒的所做所想與他們的學(xué)習(xí)過程和內(nèi)容聯(lián)系起來的基本元素。幼兒在探索、思考和學(xué)習(xí)過程中所創(chuàng)造的這種連續(xù)性，在有關(guān)課程的連續(xù)性的所有討論中占據(jù)中心地位。因此，我們可以認(rèn)為，圖式占據(jù)著正在形成中的兒童的心智的核心地位。
    由單個幼兒所建構(gòu)的一些連續(xù)性可以被看做他們思維（或圖式）的線索，這些線索能夠?qū)⒉煌�領(lǐng)域的內(nèi)容聯(lián)結(jié)起來。如果沒有專業(yè)工作者的觀察和反思，這些細(xì)微的線索是無法被發(fā)現(xiàn)的，幼兒所選擇的活動不管是在內(nèi)容上還是在思維上都可能被看做缺乏連續(xù)性。當(dāng)我們沒有觀察到或辨認(rèn)出幼兒動作或思維的模式時，我們往往會認(rèn)為幼兒的動作和思維缺乏一貫性，注意力不集中，  自己不能作出選擇，不能為自己的學(xué)習(xí)承擔(dān)起責(zé)任。人們往往認(rèn)為幼兒喜歡從一個活動很快轉(zhuǎn)移到另一個活動，堅持性很差。但是，當(dāng)受過訓(xùn)練的教師對幼兒的活動進(jìn)行了仔細(xì)的觀察后，他們就會發(fā)現(xiàn)（或理解）在看似不連貫的幼兒的活動之間實際上存在著重要的認(rèn)知上的聯(lián)系：而那些沒有受過訓(xùn)練的、對幼兒如何學(xué)習(xí)缺乏知識基礎(chǔ)的人是看不到這種聯(lián)系的。例如，一個3歲的幼兒不停地改變活動，他換了一個又一個活動。最初，他在沙坑里挖洞：然后他跑到別處用黏土做了一個杯子：然后他又跑到戶外的柳樹下玩捉迷藏：在這之后，他在一張大紙上畫了兩個橢圓，每一個橢圓的中心做了個標(biāo)記，他說那是“關(guān)在籠子里的老鼠”。在6分鐘里，他換了4個活動——沙、黏土、捉迷藏和畫畫，他的活動看似具有明顯的不連續(xù)性。但是讓我們來看一看他所創(chuàng)造的思維活動的連續(xù)性吧：一個洞（在沙坑里挖的），一個容器（用黏土做的），藏在一個封閉的空間里（柳樹下），以及表現(xiàn)兩只被關(guān)在籠子里的老鼠（畫畫）。從這樣的角度來看，他的行為的連續(xù)性就變得非常明顯，這正是他的封閉和包圍圖式的一部分，也是他占據(jù)主導(dǎo)地位的認(rèn)知興趣。
    當(dāng)我們從思維圖式的角度（而不是從內(nèi)容的角度）來觀察幼兒的活動，我們就可能解釋為什么幼兒學(xué)習(xí)的方式方法是不同的。正是通過辨認(rèn)幼兒的認(rèn)知圖式，并且使內(nèi)容適合于不同的圖式線索，我們才能夠發(fā)現(xiàn)幼兒自己對于現(xiàn)實的建構(gòu)以及一系列可以促進(jìn)幼兒學(xué)習(xí)的機(jī)會。這種看待學(xué)習(xí)的方法，就像用鑰匙打開了一扇門，一縷陽光照亮了先前黑暗的地方，新的景象展現(xiàn)在我們的眼前。
    4歲的維基堅持從廚房里拿餐巾裹玩具熊，然后把小熊放在床上睡覺。維基的行為讓她的父母很生氣。當(dāng)維基的媽媽參加了幼兒園舉行的關(guān)于幼兒圖式的討論會后，她認(rèn)識到維基的這種包裹行為不僅僅只是運(yùn)用于玩具熊身上。維基每次出門的時候總是背著一個包。包里通常裝著一個小一點(diǎn)的包和其他一些小包包，這些包里面裝著小玩具、硬幣、手帕等各種各樣可以裝得進(jìn)去的小東西。維基的媽媽通常把維基的這些行為看做“小姑娘的把戲”，是在模仿媽媽（自己的包里總是裝著許多不同的東西）。在某種程度上，維基可能是在模仿她的媽媽，但是構(gòu)成這種行為的基礎(chǔ)以及其他相似的行為表現(xiàn)表明，在維基的行為中實際上存在著一種具有一貫性的圖式的線索。維基正在探索的圖式就是有關(guān)“內(nèi)部”的圖式。當(dāng)運(yùn)用這種新的理論（這種理論表明維基正在探索、學(xué)習(xí)，正在進(jìn)行一種重要的思維活動）來解釋維基以前那些惹人生氣的行為后，維基的媽媽決定用一塊舊床單來給玩具熊做一個床單，這樣維基就可以繼續(xù)進(jìn)行這種包裹物品的活動。
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