新版序
第一章　真實的生命偉大的人格——熊十力的文化個性及其歷史命運
　一、下層生活的體驗
　二、憂患意識的結(jié)晶
　三、道的孤寂與儒的真性
第二章　熊十力的“境論”——“本體一宇宙論”發(fā)微
　一、對存在危機與形上迷失的回應(yīng)：重立“大本大源”
　二、“本體”——熊十力哲學(xué)最高范疇透視
　　1．宇宙本原與吾人真性不二
　　2．本體乃“創(chuàng)生實體”
　　3．本體為“能變”、“恒轉(zhuǎn)”、“功能”
　　4．天體、道體、心體、性體之統(tǒng)
　三、熊十力“本體-宇宙論”闡要
　　1．堅實的形上基礎(chǔ)與能動的哲學(xué)性格
　　2．論“體一用”
　　3．說“翁一辟”
　　4．衍“乾一坤”
　　5．訓(xùn)“心一境”
　　6．辨“理一氣”
　　7．釋“天一人”
　四、熊十力“本體-宇宙論”格義
　　1．“內(nèi)在-超越”義
　　2．“整體”-“動態(tài)”義
　　3．價值中心義
　　4．生命本體義
　　5．“仁之本體論”與“仁之宇宙觀”
　五、熊十力“本體-宇宙論”批導(dǎo)
　　1．“攝用歸體”與“攝體歸用”的矛盾
　　2．立“體”與開“用”兩不足
第三章　熊十力的“量論”——“本體-方法學(xué)”探討
　一、熊十力“本體-方法學(xué)”基礎(chǔ)——“性智與量智”
　　1．科學(xué)真理與玄學(xué)真理
　　2．性智與量智、體認與思辨
　　3．名言與理智的局限
　　4．“本體”不可思，唯在自明白見
　　5．表詮、遮詮與轉(zhuǎn)識成智
　二、熊十力“本體一方法學(xué)”模型——“一心開二門”
　　1．“量論”提綱
　　2．一心二門、一體兩面的思維范式
　　3．性修不二、思修交盡的修為途徑
　三、傳統(tǒng)“認識一方法論”的現(xiàn)代意義與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型
　　1．“本體理性”、“智的直覺”與“澄明之境”
　　2．傳統(tǒng)“量論”的弊病與轉(zhuǎn)型
第四章　熊十力的佛學(xué)思想——“儒佛心性論”辨析
　一、新舊唯識學(xué)之區(qū)別
　　1．熊十力對法相唯識學(xué)的吸取
　　2．熊十力對法相唯識學(xué)的批評
　　3．《新唯識論》與“舊論”：“性覺”與“性寂”
　　4．從唯識宗走向臺、賢、禪
　二、儒佛心性論之辨析
　　……
第五章　熊十力的經(jīng)學(xué)思想
第六章　熊十力的易學(xué)觀
第七章　熊十力的道家觀
第八章　熊十力的馮友蘭、金岳霖、賀麟
第九章　熊十力的與唐君毅、牟宗三、徐復(fù)觀
參考文獻
附錄一
附錄二
跋