本書通過各種翔實的數(shù)據(jù)和資料來闡述人的動物性本質(zhì)是社會文化發(fā)生和進(jìn)步的總根源。書中表明人類的動物性本質(zhì)和其他哺乳綱動物是相同的，并進(jìn)而提出人性等于獸性加理性，人類的獸性來自遺傳，人類的理性來自文化陶冶和教育，它會隨社會發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步而迅速變化，但獸性難改的理論。同時書中也提出，人的理性可塑性很大，即使人的獸性萬年不變，社會發(fā)展和文明進(jìn)步總在提升著人的理性，增益著人性的光輝。
作者宋健認(rèn)為人類不應(yīng)該陶醉于自己的某些勝利，而忽略了人的動物性本質(zhì)。并且不管人類的事業(yè)取得了多么輝煌的成就，都不可能改變?nèi)祟惍a(chǎn)生和生存于自然界的這個基礎(chǔ)。本書是作者了解近代以來的生物學(xué)和人類學(xué)知識，深切理解人的生物本質(zhì)、理性進(jìn)步的必要條件和能達(dá)到的高度后的**成就，具有重要意義和特殊價值，十分值得閱讀和收藏。
作者宋健，中國科學(xué)院院士，中國工程院院士。被譽為“中國最*的100位科學(xué)家”之一。
宋健生于1931年12月29日，山東榮成人，1947年6月加入中國共產(chǎn)黨，1945年5月參加工作，前蘇聯(lián)莫斯科包曼工學(xué)院研究生畢業(yè)，博士，研究員，兩院院士，著名的控制論、系統(tǒng)工程和航空航天技術(shù)專家。[1]
宋健院士在控制論研究、航天技術(shù)和人口控制論等方面做出了系統(tǒng)性、創(chuàng)造性的成就和貢獻(xiàn)，為推動中國科學(xué)技術(shù)事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展及“科教興國”戰(zhàn)略發(fā)揮了重要作用。1998年宋健院士榮獲何梁何利基金授予的“科學(xué)與技術(shù)成就獎”。1988年時任國務(wù)委員兼國家科委主任、黨組書記的宋健，曾視察過紫金山天文臺青海觀測站。
前言
第一篇人之本
1.1大地之子
神創(chuàng)論
進(jìn)化論
漂浮的大地
生命孤舟
1.2人類的根
地球年齡
地層年代
生物進(jìn)化史
生物遺傳
生物分類學(xué)
1.3祖先和宗親
古人類化石
靈長目
基因認(rèn)親
裸猿
1.4野性來自遺傳
生物來自遺傳
胚胎發(fā)育
遺傳基因
基因編碼
獸性本能
1.5基因不死
親緣度
遺傳定律
過渡物種
祖?zhèn)骰?
1.6人性來自教育
拉馬克主義與李森科
克里克的中心法則
社會性動物
“基因決定論”的偏頗
文化與人性
智能來自學(xué)習(xí)
1.7人種與人權(quán)
人種
華夏民族
全球大遷徙
人類共祖
古人好戰(zhàn)
種族歧視
人權(quán)
第二篇生路
2.1抗?fàn)幥蟠?
冰凌
水旱風(fēng)祲
大地不牢
火山海嘯
天不至善
2.2大氣是生命之桴
地球大氣
氧氣需求
脆弱的大腦
大氣污染
氣體殺手
高空臭氧層
SOx和NOx
粉塵
沙塵暴
2.3水是生命之脈
人體中的水
宇宙中的水
酸堿度
飲用水
放射性污染
水硬度
水危機
2.4食為天
生命的能源
攝食標(biāo)準(zhǔn)
供能機制
必需物質(zhì)
維生素
食品保障
食品安全
2.5休整
作息制度
神經(jīng)疲勞
修補和更新
睡眠與夢
催眠
細(xì)胞凋亡
2.6原欲
有性生殖
植物的有性生殖
力比多
內(nèi)分泌
性激素
禁欲陋俗
婚配
情愛天賦
情愛與理性
心碎
2.7永生和死亡
仙藥
真人成仙
進(jìn)化的代價
衰老的機制
豁達(dá)死亡
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