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叢書名:馬克思主義哲學(xué)實驗教材·新世紀(jì)高等學(xué)校教材
- 作者:劉懷玉 ,張傳平 著 張一兵 編
- 出版時間:2010/9/1
- ISBN:9787303110698
- 出 版 社:北京師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:B0
- 頁碼:397
- 紙張:膠版紙
- 版次:$False$
- 開本:16開
《當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史》在編寫過程中參考了國內(nèi)外大量成果,其中有些已經(jīng)作為重點參考書列入每章之后,限于篇幅茲不一一列舉,在此一并表示謝忱。這里要特別一提的是,《當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)史》很多內(nèi)容是在以李華鈺等主編《馬克思主義哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀》第二卷(南京大學(xué)出版社1989年版)、劉林元等主編《馬克思主義哲學(xué)的歷史和現(xiàn)狀》第三卷(南京大學(xué)出版社1989年版)。
導(dǎo)言 當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的歷史與問題
一、當(dāng)代(東方的)馬克思主義哲學(xué)史的特殊意義與問題
二、蘇俄馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯
三、中國化馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯
第一章 19世紀(jì)末20世紀(jì)初馬克思主義哲學(xué)在俄國的傳播與發(fā)展
第一節(jié) 俄國資本主義發(fā)展與馬克思主義哲學(xué)在俄國的傳播
一、俄國資本主義發(fā)展問題之爭
二、馬克思主義哲學(xué)在俄國的傳播
三、普列漢諾夫?qū)︸R克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
第二節(jié) 列寧早期對唯物史觀的捍衛(wèi)和應(yīng)用
一、批判民粹派“主觀社會學(xué)”理論,捍衛(wèi)唯物史觀的基本觀點
二、批判“合法馬克思主義”,闡明歷史唯物主義階級性和科學(xué)性的統(tǒng)
三、批判“經(jīng)濟(jì)主義”對自發(fā)性的崇拜,闡明上層建筑在社會發(fā)展中的作用
第三節(jié) 第一次俄國革命前后列寧對馬克思主義認(rèn)識論的闡發(fā)
一、“物理學(xué)危機(jī)”:進(jìn)一步證明了辯證唯物主義的時代意義
二、第一次俄國革命與馬克思主義認(rèn)識論問題的凸顯
三、經(jīng)驗批判主義的流行與列寧批判的實質(zhì)和意義
四、哲學(xué)基本問題和哲學(xué)黨性原則
五、列寧對辯證唯物主義反映論原理的闡述和發(fā)展
第二章 第一次世界大戰(zhàn)期間列寧對唯物辯證法的深入系統(tǒng)研究
第一節(jié) 列寧的《哲學(xué)筆記》與唯物主義辯證法研究
一、第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)與列寧轉(zhuǎn)向黑格爾哲學(xué)研究
二、邏輯學(xué)、認(rèn)識論與辯證法的統(tǒng)
三、列寧對唯物辯證法的深入探討
第二節(jié) 列寧運用唯物辯證法深刻揭示帝國主義的本質(zhì)
一、列寧對帝國主義本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的深刻揭示
二、列寧帝國主義理論的歷史觀與方法論的變革意義
三、批判社會沙文主義,闡發(fā)戰(zhàn)爭與革命的辯證法
第三節(jié) 列寧關(guān)于社會主義革命的理論探索與新貢獻(xiàn)
一、經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對規(guī)律
二、社會主義“一國首先勝利”理論的辯證法思考
三、列寧對國家與革命理論的辯證考察與系統(tǒng)闡發(fā)
第三章 十月革命后馬克思主義哲學(xué)在蘇俄的傳播與發(fā)展
第一節(jié) 探索社會主義道路時期的哲學(xué)思想
一、經(jīng)濟(jì)文化落后的國家向社會主義過渡的辯證法
二、過渡時期的社會經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)及其發(fā)展
三、十月革命后列寧的主要哲學(xué)思想
四、蘇俄理論界對列寧哲學(xué)思想的初步研究和闡發(fā)
第二節(jié) 社會主義建設(shè)時期的蘇聯(lián)哲學(xué)
一、布哈林對馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
二、機(jī)械論派與辯證論派之爭
三、德波林學(xué)派與“正統(tǒng)派”之爭
四、德波林對馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)
五、蘇聯(lián)理論界對馬克思主義哲學(xué)的系統(tǒng)化
第三節(jié) 斯大林對馬克思主義哲學(xué)的貢獻(xiàn)與失誤
一、對列寧主義哲學(xué)的實質(zhì)與基本問題的系統(tǒng)闡述
二、《論辯證唯物主義和歷史唯物主義》的基本觀點及缺陷
三、馬克思主義哲學(xué)在語言學(xué)申的運用和發(fā)展
四、對社會主義社會發(fā)展規(guī)律的探索
第四章 戰(zhàn)后蘇聯(lián)東歐馬克思主義哲學(xué)的演變與發(fā)展
第一節(jié) 戰(zhàn)后蘇聯(lián)哲學(xué)演變的歷史進(jìn)程與總體特征
一、在教條禁錮中的初期松動與反復(fù)
二、從封閉走向開放的中期發(fā)展
三、從改革到迷失方向的后期蛻變
第二節(jié) 蘇共二十大之后蘇聯(lián)哲學(xué)的探索與發(fā)展
一、對馬克思主義哲學(xué)史的研究
二、關(guān)于辯證法研究的爭論
三、對馬克思主義認(rèn)識論的新發(fā)展
四、科技革命、全球性問題與歷史唯物主義的新探索
第三節(jié) “改革和新思維”時期蘇聯(lián)哲學(xué)的反思與改革
一、“哲學(xué)與生活”討論會對蘇聯(lián)哲學(xué)的反思
二、對蘇聯(lián)全面改革的哲學(xué)思考
三、人的哲學(xué)與社會主義的人道化
第四節(jié) 東歐各國馬克思主義哲學(xué)的探索與發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)體系框架的重新認(rèn)識
二、系統(tǒng)論、決定論與唯物辯證法的體系化探索
三、實踐、反映與認(rèn)識論問題研究的深入展開
四、“發(fā)達(dá)社會主義社會”與歷史唯物主義的重點研究
五、人、人道主義問題與馬克思主義哲學(xué)人學(xué)研究的熱潮
第五章 馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播與毛澤東哲學(xué)思想的形成
第一節(jié) 五四時期馬克思主義哲學(xué)在中國的傳播
一、馬克思主義哲學(xué)在中國傳播的歷史必然性
二、馬克思主義哲學(xué)在中國傳播的概況及其主要觀點
三、馬克思主義哲學(xué)在中國傳播中的三次大論爭
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的初步運用和毛澤東哲學(xué)思想的初步形成
一、中國國情的初步分析與民主革命綱領(lǐng)的最初制定
二、毛澤東哲學(xué)思想的萌芽
三、中國革命新道路的開辟與毛澤東哲學(xué)思想的初步形成
第三節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想的深入發(fā)展與系統(tǒng)化
一、唯物辯證法在確立黨的政治策略中的創(chuàng)造性運用
二、唯物辯證法在確立黨的軍事策略中的杰出運用
三、《實踐論》對馬克思主義認(rèn)識論的豐富和發(fā)展
四、《矛盾論》對唯物辯證法的豐富和發(fā)展
第六章 抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期毛澤東哲學(xué)思想的全面展開
第一節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想在抗日戰(zhàn)爭初期的深入發(fā)展
一、《論持久戰(zhàn)》是運用馬克思主義哲學(xué)解決戰(zhàn)爭問題的典范
二、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的辯證法
三、馬克思主義中國化命題的提出
第二節(jié) 《新民主主義論》與歷史唯物主義思想的創(chuàng)造性運用
一、中國社會性質(zhì)與中國革命對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)的科學(xué)分析
二、政治經(jīng)濟(jì)文化的辯證法與中國新民主主義革命基本綱領(lǐng)的制定
三、批判各種錯誤傾向,堅持不斷革命論和革命發(fā)展階段論相統(tǒng)
第三節(jié) 延安整風(fēng)運動與實事求是思想路線在全黨的確立
一、實事求是思想路線的深刻論證
二、馬克思主義世界觀和方法論在文藝工作中的運用
三、辯證唯物主義的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法的創(chuàng)造性提出
第四節(jié) 毛澤東哲學(xué)思想在解放戰(zhàn)爭中的杰出運用和發(fā)展
一、唯物辯證法在制定革命戰(zhàn)略策略中的杰出運用
二、唯物史觀在新中國創(chuàng)立過程中的巨大指導(dǎo)作用
第七章 社會主義建設(shè)實踐的初步探索與毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展
第一節(jié) 社會主義過渡時期毛澤東哲學(xué)思想的運用和發(fā)展
一、馬克思主義哲學(xué)的意識形態(tài)指導(dǎo)地位的確立
二、中國特色的社會主義改造及其對馬克思主義哲學(xué)的新貢獻(xiàn)
三、《論十大關(guān)系》對中國社會主義建設(shè)辯證法的初步探索
第二節(jié) 社會主義全面建設(shè)時期毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展
一、社會主義社會矛盾學(xué)說的深刻闡發(fā)
二、社會主義建設(shè)道路的新嘗試與毛澤東哲學(xué)思想的曲折發(fā)展
第三節(jié) 毛澤東晚年主觀主義錯誤與“文化大革命”時期的哲學(xué)思想
一、“左”傾思想路線的迅速發(fā)展與“文化大革命”的發(fā)動
二、林彪集團(tuán)的唯意志論和“四人幫”斗爭哲學(xué)的泛濫及其危害
第八章 改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期馬克思主義哲學(xué)的運用和發(fā)展
第一節(jié) 破除“兩個凡是”的思想禁錮,重新確立實事求是的思想路線
一、“兩個凡是”與實事求是思想路線的根本對立
二、解放思想、實事求是和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變
三、解放思想、實事求是與新中國成立以來歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)
第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面開創(chuàng)中的創(chuàng)造性運用
一、破除僵化的社會主義模式觀念,建設(shè)有中國特色社會主義
二、破除超越階段的“左”的思想,確立社會主義初級階段理論
三、“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷對馬克思主義哲學(xué)的重要貢獻(xiàn)
四、社會主義建設(shè)規(guī)律的新認(rèn)識:物質(zhì)文明和精神文明的辯證統(tǒng)
第三節(jié) 鄧小平南方談話與歷史唯物主義創(chuàng)造性的運用和發(fā)展
一、革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力
二、用“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)判斷改革開放
三、社會主義本質(zhì)的深刻揭示
四、理論上的重大突破:社會主義也可以搞市場經(jīng)濟(jì)
第四節(jié) 鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)
一、解放思想,實事求是,一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際
二、堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),把實踐標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一起來
三、堅持改革是社會主義發(fā)展動力的觀點,把社會主義革命和改革統(tǒng)一起來
四、堅持事物矛盾的辯證法,把矛盾的對立面統(tǒng)一起來
五、堅持以人民群眾為主體的歷史觀,把人民群眾的創(chuàng)造精神和實際利益結(jié)合起來
第九章 “三個代表”重要思想和馬克思主義哲學(xué)的跨世紀(jì)發(fā)展
第一節(jié) 社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)中的辯證邏輯
一、唯物辯證法在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建構(gòu)中的創(chuàng)造性運用
二、改革、發(fā)展和穩(wěn)定的辯證關(guān)系的科學(xué)闡發(fā)
第二節(jié) 第三代領(lǐng)導(dǎo)集體豐富和發(fā)展鄧小平理論的歷史使命與創(chuàng)新的哲學(xué)思想
一、鄧小平理論是一個嚴(yán)整的科學(xué)體系
二、鄧小平理論是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段
三、黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的哲學(xué)思想
第三節(jié) “三個代表”重要思想對馬克思主義哲學(xué)的堅持和發(fā)展
一、“三個代表”重要思想是面向21世紀(jì)的馬克思主義哲學(xué)
二、“三個代表”重要思想與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證法
三、貫徹“三個代表”重要思想,不斷推動社會進(jìn)步與發(fā)展
第十章 科學(xué)發(fā)展觀與馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代發(fā)展
第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國的馬克思主義發(fā)展哲學(xué)
……
后記
首先,在研究列寧著作的基礎(chǔ)上闡發(fā)了列寧哲學(xué)思想的實質(zhì)和特點。在無產(chǎn)階級專政最初幾年中,在研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的過程中逐漸形成了以布哈林、阿多拉茨基、梁贊諾夫和德波林等為代表的一批重要理論家。這些理論家不僅對十月革命后馬克思主義理論的宣傳作出了卓越的貢獻(xiàn),而且對列寧哲學(xué)思想的闡發(fā)也有著基礎(chǔ)性的作用。作為最早研究列寧《哲學(xué)筆記》辯證法思想的德波林,不僅注意到了列寧思想同馬克思主義創(chuàng)始人、黑格爾之間的聯(lián)系,并且還具體地闡述了列寧辯證法思想中的現(xiàn)象與本質(zhì)統(tǒng)一、客觀主義與人的活動的自覺性的統(tǒng)一、具體與抽象統(tǒng)一等一系列范疇。德波林指出,列寧哲學(xué)的實質(zhì)就在于他對辯證法的非凡運用,用辯證法來分析一切。另一位最早研究列寧哲學(xué)的阿多拉茨基在集中研究《唯物主義和經(jīng)驗批判主義》與《哲學(xué)筆記》的基礎(chǔ)上,指出列寧對辯證法的運用是從存在決定思維的基本準(zhǔn)則出發(fā),從事物的運動規(guī)律中來把握和研究事物的發(fā)展過程的。阿多拉茨基認(rèn)為,列寧哲學(xué)思想的特點是不把理論和實踐割裂開來,理論不是抽象的,而是來自實踐并受實踐檢驗的。與阿多拉茨基的觀點相似,布哈林也強(qiáng)調(diào)認(rèn)清理論體系和原理的實踐意義是列寧思想的一個突出特征。布哈林說,列寧解決現(xiàn)實一系列問題,如帝國主義問題,國家問題,無產(chǎn)階級專政問題等的關(guān)鍵在于他出色地運用了唯物主義的革命辯證法。