序言

自從2012年11月29日習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽講話時(shí)首次提出中國(guó)夢(mèng)以來(lái)，中國(guó)夢(mèng)這一直抵人心的理念，迅速凝聚起廣泛共識(shí)，激發(fā)起全黨全社會(huì)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的追求的干勁和熱情。
中國(guó)夢(mèng)體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。近幾年，圍繞中國(guó)夢(mèng)的討論越來(lái)越豐富、越來(lái)越深入，百名官員、專家熱議中國(guó)夢(mèng)等報(bào)道絡(luò)繹不絕。
正如習(xí)近平總書記所指出的，中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，就要讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。討論中國(guó)夢(mèng)，不能脫離老百姓的體驗(yàn)和感受，不能脫離這些具體而微的認(rèn)知和期許。
為了深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，更好地捕捉中國(guó)夢(mèng)在當(dāng)下社會(huì)個(gè)體中的呈現(xiàn)和反饋，2018年底，中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)設(shè)立了老百姓的中國(guó)夢(mèng)課題。從老百姓的視角理解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐，也是基金會(huì)著眼于提升對(duì)外溝通交流水平、開展政策研究特別是貧困地區(qū)兒童發(fā)展試點(diǎn)工作所做的一次探索和嘗試。
基金會(huì)的工作團(tuán)隊(duì)和零點(diǎn)有數(shù)科技合作設(shè)立課題組，利用春節(jié)假期及假期前后的時(shí)間做了大量問(wèn)卷調(diào)查和深度訪談，撰寫了100多個(gè)案例。這些案例生動(dòng)真實(shí)，但限于篇幅，我們從這100多個(gè)案例中只挑選了40個(gè)具有代表性的典型案例。這些案例涉及不同年代、不同地域、不同職業(yè)的人群，覆蓋了生于20世紀(jì)30年代到00后的年齡層，涉及農(nóng)民工、自主創(chuàng)業(yè)者、教師、公司老總、公務(wù)員、明星教練等各類群體。他們中有的事業(yè)成功、順風(fēng)順?biāo)�，也有的遇到挫折、感覺(jué)迷茫；有的對(duì)未來(lái)充滿期待、力爭(zhēng)上游，也有的頗感無(wú)助、心灰意懶。這些案例如實(shí)、生動(dòng)地記述了普通百姓的夢(mèng)想、努力和成效，編者讀到這些案例，有時(shí)會(huì)忍俊不禁，有時(shí)會(huì)熱淚盈眶，有時(shí)也會(huì)陷入沉思。
一、從理想到夢(mèng)想
中國(guó)夢(mèng)，作為相對(duì)于美國(guó)夢(mèng)、歐洲夢(mèng)的一個(gè)概念，在學(xué)術(shù)研究中出現(xiàn)得比較早，討論也比較多。2012年，習(xí)總書記提出中國(guó)夢(mèng)，把中華民族的偉大復(fù)興與人民的美好生活聯(lián)結(jié)在一起，不僅把歷史和現(xiàn)實(shí)，過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，中國(guó)和世界都聯(lián)系起來(lái)，而且把個(gè)人與集體、個(gè)人與民族和國(guó)家的利益緊密結(jié)合在一起，反映了人民的愿望，體現(xiàn)了黨的宗旨和初心。
作為一名40后，在我的記憶中，那個(gè)時(shí)代的年輕人很少提夢(mèng)想，我們熟悉的是含有強(qiáng)烈價(jià)值取向的理想。比如，學(xué)校里進(jìn)行的就是革命理想教育，理想中的職業(yè)選擇參軍、當(dāng)教師也與革命大目標(biāo)一致。十年動(dòng)亂時(shí)期，這種理想主義走到了脫離實(shí)際的極端，出現(xiàn)了割資本主義尾巴寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗的荒謬口號(hào)。而習(xí)總書記提出的夢(mèng)想，給人民群眾對(duì)未來(lái)的期望賦予了更大的空間和想象力，與老百姓的物質(zhì)利益和自主精神追求有著更加密切的聯(lián)系。夢(mèng)想都是靠辛勤勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，億萬(wàn)人民的努力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家走向富強(qiáng)；在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)人也獲得了發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，獲得了共同享有人生出彩、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)。把崇高理想落實(shí)到人民群眾對(duì)美好生活的具體而普遍的夢(mèng)想之中，正是新時(shí)代的一個(gè)重大特征。民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)是個(gè)人夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的大前提，而個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)和為之付出的努力匯聚在一起，又構(gòu)成了民族復(fù)興和國(guó)家富強(qiáng)最廣泛、最深厚的基礎(chǔ)。
二、夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)
老百姓的中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。老百姓的中國(guó)夢(mèng)課題組訪談了逾百例中國(guó)人規(guī)劃、追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。深度訪談中，研究人員問(wèn)到訪談對(duì)象在個(gè)人生命歷程的不同階段懷著什么樣的夢(mèng)想，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中有哪些轉(zhuǎn)折性的事件，這些事件造成了什么樣的影響。當(dāng)代中國(guó)人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的故事，為我們深切理解中國(guó)已經(jīng)或正在發(fā)生的深刻變化帶來(lái)諸多啟發(fā)。
我們看到，盡管每個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的具體路徑千差萬(wàn)別，在人生不同階段追求的夢(mèng)想也不斷發(fā)生變化，但人們追夢(mèng)、圓夢(mèng)的經(jīng)歷折射出了諸多關(guān)于當(dāng)下中國(guó)人夢(mèng)想的普遍共性。每個(gè)受訪對(duì)象都或多或少實(shí)現(xiàn)了自己人生一定階段的夢(mèng)想，或正在朝著實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想前進(jìn)。幾乎所有案例的主人公都經(jīng)歷了物質(zhì)生活改善、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和需求層次提升的變化。改革開放之初，人們想都未曾想到過(guò)的擁有自住房、開上小汽車等夢(mèng)想，到現(xiàn)在都已不是奢求。代際之間的夢(mèng)想雖然存在很大差別如年輕人更多考慮的是入學(xué)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、收入，中老年人則更多考慮的是健康、安定、子女教育但實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值已成為許多不同年齡段人們的共同選擇。
個(gè)體的夢(mèng)想又無(wú)不與國(guó)家發(fā)展休戚相關(guān)。在每個(gè)中國(guó)人一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，我們的國(guó)家也發(fā)生翻天覆地的變化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步確立，經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展進(jìn)步，國(guó)家的興盛為每個(gè)中國(guó)老百姓實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了巨大的空間和可能性。今天，中國(guó)人享有在求學(xué)、就業(yè)、居住、遷徙、創(chuàng)業(yè)、出國(guó)等一系列行動(dòng)上的自由權(quán)利，已成為理所當(dāng)然。但回望改革開放前，國(guó)家實(shí)行單位制，一切都是單位所有，個(gè)人隸屬于單位，單位就個(gè)人的住房、工作、教育、福利等做出決定，個(gè)人很少擁有選擇權(quán)。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賦予中國(guó)人更多機(jī)會(huì)和選擇，人們享有更多的自由空間和自主權(quán)利。不斷健全的中國(guó)特色社會(huì)主義法制體系使個(gè)人對(duì)自身行動(dòng)和努力產(chǎn)生合理預(yù)期，使社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)公正有序；社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施和基本公共服務(wù)的發(fā)展為個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)保駕護(hù)航，這些都是老百姓夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的最重要的外在基礎(chǔ)條件。
通過(guò)分析總結(jié)上百次深度訪談，我們發(fā)現(xiàn)，獲得受教育的機(jī)會(huì)或接受更好的教育，成為絕大多數(shù)個(gè)體實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想路途上的拐點(diǎn)，教育制度為個(gè)人改變命運(yùn)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了重要基礎(chǔ)。其中，國(guó)家教育制度的變革對(duì)個(gè)體命運(yùn)和社會(huì)的縱向流動(dòng)帶來(lái)的影響最為突出，比如1977年恢復(fù)高考、20世紀(jì)90年代的中專招生制度等等。即使到現(xiàn)在，高考對(duì)許多人而言仍是一考定終身。另外，非農(nóng)務(wù)工、向城市流動(dòng)、自主創(chuàng)業(yè)、對(duì)外開放等等中國(guó)改革進(jìn)程中的每一項(xiàng)制度改變，都成為老百姓人生發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。
我們發(fā)現(xiàn)，個(gè)人的獨(dú)立自主、自我意識(shí)和努力奮斗，是改變命運(yùn)和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的根本內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這讓我想到農(nóng)民自主率先突破的農(nóng)村改革。這場(chǎng)改革之所以能夠成功，正是承認(rèn)并充分保障了農(nóng)民的自主權(quán)，保障農(nóng)民的物質(zhì)利益，尊重農(nóng)民的民主權(quán)利，從而激發(fā)和調(diào)動(dòng)起了廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，使改革不斷向縱深推進(jìn)，并實(shí)現(xiàn)了改革從局部農(nóng)村向更廣闊的城市和整個(gè)社會(huì)的擴(kuò)散。截取任何一個(gè)歷史斷面，我們都可以看到普通中國(guó)人身上勤勞奮斗的品質(zhì)，是給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛的。關(guān)鍵就在于，需要體制機(jī)制的創(chuàng)新不斷提供實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)和空間，肯定和支持老百姓的努力和奮斗，激發(fā)和釋放老百姓的智慧、熱情和創(chuàng)造力。
我們還發(fā)現(xiàn)，家庭和社會(huì)的支持對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想非常重要。不少人在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程中，得到來(lái)自大家庭和親友的幫助，有的是資金和物質(zhì)支持，有的是提供信息，還有的是精神的鼓勵(lì)和安慰，等等。有些幫助甚至改變了一個(gè)人夢(mèng)想發(fā)展的方向。中國(guó)的傳統(tǒng)文化特別重視親緣和血緣，來(lái)自家庭、兄弟姐妹、同鄉(xiāng)鄰里的互相扶持，為個(gè)人發(fā)展和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供了重要的社會(huì)資本。伴隨城市化的發(fā)展，個(gè)人的生活環(huán)境逐漸由熟人社會(huì)轉(zhuǎn)為陌生人社會(huì)，來(lái)自家庭和共同體的支持還能不能繼續(xù)發(fā)揮作用？我們認(rèn)為，要持續(xù)發(fā)揮這一社會(huì)資本優(yōu)勢(shì)，必須重視傳統(tǒng)家庭的功能、倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，同時(shí)推進(jìn)傳統(tǒng)社會(huì)資本向適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)特點(diǎn)的社會(huì)資本的轉(zhuǎn)化。只有這樣，我們的傳統(tǒng)才能創(chuàng)造性地在未來(lái)繼續(xù)呈現(xiàn)其偉大價(jià)值。
訪談中，幾位不同層次的受訪者均不約而同提到《平凡的世界》這本書，和它對(duì)自己的精神世界乃至人生發(fā)展的影響�！镀椒驳氖澜纭访枋隽顺青l(xiāng)變遷背景下，一個(gè)農(nóng)家子弟的勤奮與追求、痛苦與歡樂(lè)、選擇與命運(yùn)的故事。我們發(fā)現(xiàn)，即便不同個(gè)體的夢(mèng)想和追夢(mèng)經(jīng)歷差別很大，但老百姓們的中國(guó)夢(mèng)中仍帶有一種歷史的共同軌跡，這種相似性是個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家發(fā)展的共振。這也生動(dòng)說(shuō)明，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連，國(guó)家好、民族好，每個(gè)人才會(huì)好。
三、兩組鼓舞人心的數(shù)字
中國(guó)夢(mèng)反映的是人民群眾對(duì)美好生活的向往，包含了對(duì)物質(zhì)收入的需求、對(duì)社會(huì)公平的期待及對(duì)向上的社會(huì)流動(dòng)的愿望。哈佛大學(xué)普特南（Robert D.Putnam）教授在其新著《我們的孩子》（Our Kids）中提出，每個(gè)人都公平地站在人生起跑線上，這是美國(guó)夢(mèng)的理念。他區(qū)分了絕對(duì)的社會(huì)流動(dòng)和相對(duì)的社會(huì)流動(dòng)。前者是指普遍的代際進(jìn)步，后者則是指出身底層的孩子，通過(guò)自己努力，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)階梯上實(shí)現(xiàn)趕超。而他擔(dān)心，美國(guó)是否已出現(xiàn)了低度的絕對(duì)流動(dòng)和低度的相對(duì)流動(dòng)的疊加。羅伯特普特南（Robert D.Putnam）：《我們的孩子》，中國(guó)政法大學(xué)出版社2017年版。
改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，教育不斷普及，每一個(gè)年齡段的人比起其父母的生活都有了巨大改變，實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的代際進(jìn)步。另一方面，雖然社會(huì)收入差距迅速擴(kuò)大，但社會(huì)流動(dòng)的通道也在擴(kuò)展，社會(huì)的相對(duì)流動(dòng)也在大范圍內(nèi)展開。在本書的案例中，我們可以看到許多這樣的例子。這些案例具有一定的典型性和代表性，但仍需要有來(lái)自定量和整體的數(shù)據(jù)分析做支撐。因此，案例研究之外，基金會(huì)研究團(tuán)隊(duì)還組織開展了中國(guó)居民代際流動(dòng)的分析研究。
課題組根據(jù)1989~2015年中國(guó)營(yíng)養(yǎng)與健康調(diào)查數(shù)據(jù)以及2012年、2013年和2015年的中國(guó)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)居民代際收入流動(dòng)性進(jìn)行分析。居民代際收入流動(dòng)性，反映的是父代對(duì)子代收入的影響，代際收入彈性越高，意味著社會(huì)的流動(dòng)性越差，正所謂老子英雄兒好漢，老子混賬兒混蛋。數(shù)據(jù)調(diào)查的結(jié)果顯示，中國(guó)居民代際收入彈性在0.3左右楊沫：中國(guó)居民代際流動(dòng)的現(xiàn)狀、趨勢(shì)以及國(guó)際比較分析，載《中國(guó)發(fā)展研究基金會(huì)研究參考》，2019年第1號(hào)（總224號(hào)）。，這一數(shù)字好于美國(guó)和巴西，約等同日本和英國(guó)水平，與澳大利亞、加拿大和北歐國(guó)家相比還有較大差距。需要注意的是，2000年至今，中國(guó)居民代際收入流動(dòng)性呈現(xiàn)出上升的良好趨勢(shì)，且農(nóng)村家庭的代際收入流動(dòng)性高于城鎮(zhèn)居民家庭。
中國(guó)這種代際收入流動(dòng)性的狀況，與改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民工進(jìn)城務(wù)工、基礎(chǔ)教育普及和高校擴(kuò)招、促進(jìn)創(chuàng)業(yè)等一系列制度變化有密切聯(lián)系。改革開放過(guò)程中，國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，從普遍物質(zhì)匱乏向商品豐富的小康社會(huì)發(fā)展，人民實(shí)現(xiàn)了從普遍貧困向中等收入階層邁進(jìn)，中國(guó)的體制改革和資源優(yōu)化都為社會(huì)流動(dòng)、為中國(guó)人的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了條件。伴隨著社會(huì)群體大規(guī)模向上流動(dòng)，中國(guó)中等收入群體不斷擴(kuò)大，老百姓的夢(mèng)想不斷地變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
當(dāng)然，不同社會(huì)群體從改革開放中所獲得的收益是不同的。農(nóng)村低收入家庭的父輩有較高的比例把不利的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位傳給下一代，因此，當(dāng)前中國(guó)的脫貧攻堅(jiān)行動(dòng)對(duì)改善貧困群體的處境、促進(jìn)社會(huì)縱向流動(dòng)至關(guān)重要。
需要指出的是，因?yàn)槿�社�?huì)普遍收入增加，貧困人口脫貧意味著不愁溫飽，但并不必然意味著他們的弱勢(shì)地位相應(yīng)發(fā)生改變。從案例中我們看到，農(nóng)村的孩子很少得到家庭在學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)規(guī)劃等方面的指導(dǎo)，他們受到的足以改變?nèi)松�的啟迪，更多�?lái)自書本或旁人偶然的指點(diǎn)。因此，廣泛且深入地關(guān)注貧困和弱勢(shì)群體，特別是貧困農(nóng)村地區(qū)的孩子們，對(duì)防止貧困代際傳遞、推動(dòng)社會(huì)縱向流動(dòng)、更公平地實(shí)現(xiàn)老百姓的中國(guó)夢(mèng)，具有非常重要的意義。
總體看來(lái)，老百姓對(duì)國(guó)家的未來(lái)充滿信心。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心一項(xiàng)持續(xù)開展的中國(guó)民生調(diào)查研究國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心：《中國(guó)民生指數(shù)研究報(bào)告》系列，中國(guó)發(fā)展出版社。自2011年啟動(dòng)后，每年都會(huì)對(duì)5萬(wàn)多人的大樣本進(jìn)行主觀滿意度的抽樣調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)老百姓對(duì)未來(lái)選擇很有信心和比較有信心的比例基本維持在70%左右，而比較沒(méi)有信心和很沒(méi)有信心的比例不過(guò)10%。國(guó)外機(jī)構(gòu)的調(diào)查結(jié)果也顯示，中國(guó)人對(duì)國(guó)家現(xiàn)在和未來(lái)有信心的比例更高《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》在2018年11月發(fā)布的進(jìn)步的優(yōu)先事項(xiàng)：理解公民的聲音調(diào)查報(bào)告指出，83%受訪的中國(guó)人認(rèn)為國(guó)家正在朝著更好的方向發(fā)展，是50個(gè)被調(diào)查國(guó)家地區(qū)中最高的。針對(duì)這一問(wèn)題，美國(guó)有38%的受訪者認(rèn)同，意大利有12%，德國(guó)12%。91.4%的中國(guó)人認(rèn)為未來(lái)10年國(guó)家會(huì)越來(lái)越好，針對(duì)這一問(wèn)題，德國(guó)47%的受訪者認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)最壞變化，日本44%的受訪民眾認(rèn)為未來(lái)會(huì)更糟。。也就是說(shuō)，有近10億中國(guó)人對(duì)未來(lái)抱有信心，相信明天會(huì)更美好。民心是最可寶貴的國(guó)家財(cái)富，也是中國(guó)敢于面對(duì)任何困難、任何外部壓力的堅(jiān)實(shí)依靠。始終堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
四、夢(mèng)想指引現(xiàn)實(shí)
通過(guò)訪談，我們深刻地感受到，人民群眾對(duì)美好生活的憧憬，是中國(guó)夢(mèng)的廣泛基礎(chǔ)和重要組成部分。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是所有中國(guó)人的，它既是宏大的愿景，也是具體的期待。老百姓期待社會(huì)穩(wěn)定、治理清明，期待自己和后代的生活逐步地改善。
小到個(gè)人、家庭，大到政府、國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，都必須腳踏實(shí)地，從一點(diǎn)一滴做起。政府必須充分地聽(tīng)取老百姓的心聲，加大改革力度，克服城鄉(xiāng)之間的體制障礙和其他體制性機(jī)制性問(wèn)題。要以城市群為依托，首先解決重點(diǎn)城市群的城鄉(xiāng)一體化，再拓展到其他地區(qū)，以城市群的開發(fā)塑造經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極，為老百姓就業(yè)創(chuàng)業(yè)提供寬廣的舞臺(tái)。要一個(gè)一個(gè)地解決問(wèn)題，比如，農(nóng)民工市民化、保障農(nóng)民土地權(quán)益、脫貧攻堅(jiān)、藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、青年人就業(yè)、老年人養(yǎng)老。正如案例集中收錄的某位訪談對(duì)象所言，只要一步步有改善，老百姓就是滿意的。
利用教育賦權(quán)、賦能，提升個(gè)人能力也至關(guān)重要。個(gè)人的夢(mèng)想是和個(gè)人能力緊密相連的。不同出生年代的人對(duì)未來(lái)美好生活向往的具體內(nèi)容不同，但幸福都是奮斗出來(lái)的，每個(gè)人要實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，必須有相應(yīng)的能力。教育對(duì)個(gè)人能力的形成和發(fā)展至關(guān)重要，它能為每一個(gè)個(gè)體賦能，擴(kuò)大人們選擇的范圍和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。在全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)的背景下，這種作用更加顯著。賦權(quán)與賦能，關(guān)鍵在于教育，不僅包括基礎(chǔ)教育、高等教育，也包括適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的終身學(xué)習(xí)和終身教育。
要特別關(guān)注弱勢(shì)群體，尤其是貧困地區(qū)兒童發(fā)展。哈佛大學(xué)普特南（Robert D.Putnam）教授在其書中指出，今天美國(guó)青少年機(jī)會(huì)平等的鴻溝正在日益拉大，不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景的青少年難以獲得大致相等的人生機(jī)會(huì)。中國(guó)也正面臨相似的危險(xiǎn)，貧困地區(qū)兒童處于特別不利的地位。貧困地區(qū)家庭除了收入低，普遍存在父母離異、兒童留守、家庭暴力等大量問(wèn)題，這些社會(huì)問(wèn)題與貧困問(wèn)題相互交織，對(duì)貧困兒童發(fā)展產(chǎn)生嚴(yán)重的不利影響。創(chuàng)造人人擁有出彩機(jī)會(huì)的制度條件，首先要解決的就是機(jī)會(huì)平等的問(wèn)題，特別是針對(duì)處境不利的兒童，要給他們創(chuàng)造一個(gè)陽(yáng)光起點(diǎn)。對(duì)此我們建議，國(guó)家和社會(huì)力量要更多關(guān)注貧困農(nóng)村地區(qū)的孩子們，從小就要啟動(dòng)國(guó)家和社會(huì)干預(yù)，學(xué)前教育要進(jìn)村，早期養(yǎng)育要入戶，為更多家庭和個(gè)人實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)、實(shí)現(xiàn)美好的中國(guó)夢(mèng)，奠定公平發(fā)展的社會(huì)基礎(chǔ)。
最后，還應(yīng)該指出，這是一項(xiàng)剛剛開啟的研究，在案例選擇、類型構(gòu)建和數(shù)據(jù)分析方面還有進(jìn)一步完善的空間。更為重要的是，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，在不同歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)觀察和分析老百姓的中國(guó)夢(mèng)，持續(xù)思考和解決所面臨的具體困難和問(wèn)題，本身就有重要的價(jià)值。我們希望能夠繼續(xù)推進(jìn)這項(xiàng)研究，也期待得到更多人關(guān)心和支持。
過(guò)去，40年的改革開放，給絕大多數(shù)中國(guó)人的生活帶來(lái)變化和希冀，老百姓的夢(mèng)想和愿望已經(jīng)或正在成為現(xiàn)實(shí)。當(dāng)下，中華民族正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，一個(gè)更加成熟、定型的制度正在形成，許多機(jī)會(huì)已經(jīng)萌芽，許多問(wèn)題也有待解決。未來(lái)，心懷夢(mèng)想的中國(guó)人相信，自己的生活和國(guó)家的發(fā)展都將更加美好。民心可測(cè)，民心可恃，民心可依。理解并幫助老百姓實(shí)現(xiàn)他們的夢(mèng)想，才能確保在中華民族偉大復(fù)興的征程中，上下同欲、上下同心，才可以無(wú)往而不勝。