對(duì)人生問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、國(guó)際問(wèn)題等非哲學(xué)問(wèn)題進(jìn)行哲學(xué)思考,就是《求知明理:日常生活的哲學(xué)思考》書(shū)名“求知明理”的意思。說(shuō)哲學(xué)思考是為了“求知明理”,或許會(huì)使有些希望用哲學(xué)來(lái)滿(mǎn)足自己的精神需要和終極關(guān)懷的人們感到失望。但我確實(shí)想表明,在我們這個(gè)時(shí)代,僅僅依靠我這樣的人的能力,是已經(jīng)很難指望哲學(xué)還能像宗教那樣,一手頒布這個(gè)世界的意義,一手提供另一世界的許諾了——盡管像其他任何專(zhuān)業(yè)一樣,甚至像其他任何工作一樣,對(duì)于以虔敬態(tài)度來(lái)從事它的人們來(lái)說(shuō),哲學(xué)依然可以不僅具有工具價(jià)值,而且具有內(nèi)在意義。
人生品味
哲學(xué):知其不可而為之的事業(yè)
像馮契那樣創(chuàng)造價(jià)值、追求理想、履行責(zé)任
拉赫瑪尼諾夫音樂(lè)中的鐮刀斧頭
告訴孩子們什么叫成功
更重要的是養(yǎng)護(hù)感受幸福的能力
讓災(zāi)難成為我們的課堂
不“愛(ài)崗”者能不能“敬業(yè)”
當(dāng)違規(guī)操作成為習(xí)慣動(dòng)作
腐敗沒(méi)有理由
為了讓人們有更多的理由羨慕中國(guó)
重視榮辱觀問(wèn)題的當(dāng)代語(yǔ)境和本土特色
向中國(guó)文化索要國(guó)家命運(yùn)和人生意義的謎底
中國(guó)共產(chǎn)黨人的“終極關(guān)懷”
社會(huì)評(píng)論
社會(huì)主義的關(guān)鍵詞是“社會(huì)”
目前我國(guó)社會(huì)亟待解決的三個(gè)文化矛盾
爭(zhēng)取總體水平、人均水平和最低水平的同步提高
“費(fèi)厄潑賴(lài)”不該緩行
培育融傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代文明于一體的和諧文化
合理性的追求
與“知識(shí)生產(chǎn)”有關(guān)的三個(gè)問(wèn)題
理論和常識(shí)之間的“反思平衡”
讓智慧之光穿透大學(xué)的圍墻
什么是我們時(shí)代的精神狀況
中國(guó)發(fā)展的精神因素
歷史的意義和無(wú)意義
對(duì)城市精神的一些哲學(xué)思考
國(guó)慶節(jié)前想到了中山橋下一位喜愛(ài)閱讀的拾荒者
規(guī)則意識(shí)與公民道德
“無(wú)車(chē)日”的啟示:呼喚“消費(fèi)者義務(wù)”的意識(shí)
走出“恐慌”和“大意”之間的兩難境地
國(guó)際觀察
“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”“文明沖突”和“永久和平”
從“同一個(gè)夢(mèng)想”出發(fā)談價(jià)值的普遍性和特殊性
驕傲之余的思考
中國(guó)的世界責(zé)任:以“天下人”的立場(chǎng)觀“天下”
向世界更好地說(shuō)明中國(guó)
什么叫國(guó)際大都市
國(guó)際會(huì)議:不僅僅是“麥克風(fēng)外交”
民主如何才是一個(gè)好東西
戰(zhàn)爭(zhēng)背后的“主義”
歐洲認(rèn)同的歷史性更新
入世后“第一張罰單”有感
躺在地球北端的巨鯨
世博會(huì),一種新的世界觀
公共演講
當(dāng)今中國(guó)的精神挑戰(zhàn)
同胞情誼的哲學(xué)反思
談?wù)劇耙饬x”的意義
中國(guó)公民,讓祖國(guó)為我們而自豪
對(duì)“規(guī)則”的若干哲學(xué)分析
26年前張華為救老農(nóng)獻(xiàn)出年輕生命,今天我們?cè)趺纯?br>中國(guó)實(shí)踐的世界意義