首先我想談?wù)勅毡粳F(xiàn)在的情況。這個話題雖然刻板艱澀，卻是在考察日本歷史時需要面對的一個重要問題。

現(xiàn)今，日本憲法第一條規(guī)定天皇是日本國的象征，是日本國民統(tǒng)一的象征，其地位以主權(quán)所在的全體日本國民的意志為依據(jù)，日本是一個立憲君主制國家。天皇位為世襲制（憲法第二條），根據(jù)《皇室典范》第一條皇位由屬于皇統(tǒng)男系的男子繼承，皇嗣人選被限定在男系子孫之中。

男系子孫的皇位繼承法歷史并不十分久遠(yuǎn)，其依據(jù)為1890年實施的《大日本帝國憲法》第二條規(guī)定的皇位依皇宗典范所定，由皇族男系子孫繼承之。戰(zhàn)后，此第二條被具有法律效力的《皇室典范》所承襲�？梢哉f，它從最初就體現(xiàn)了政治家重視以男系男子為核心的父權(quán)體制的意向。

這種以男系子孫為本的皇位繼承法，并不是日本傳統(tǒng)的皇位繼承法。它確立于明治維新之后制定的第一部憲法（明治憲法，又稱舊憲法）�，F(xiàn)在的日本憲法中沒有對皇位繼承法的規(guī)定，它是由國會決議下成立的法律來決定的。也就是說，國會能夠決定皇位繼承法。

近年來，皇室皇族中多女子誕生，后繼者問題成了社會輿論的話題，想必這在中國也為人所知。

然而回顧歷史，早在中國正史《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》倭人條（后文均簡稱為《魏志·倭人傳》）中就出現(xiàn)了女性日本國王。此處的女性國王（女帝）正是3世紀(jì)邪馬臺國時代的倭國王卑彌乎與壹與。不過，卑彌乎并不是始于崇神天皇的大和王權(quán)中的國王。

在《古事記》《日本書紀(jì)》記載的大和王權(quán)史中，592年即位的推古天皇才是一位確實存在的女性天皇。自這位推古天皇起，7~8世紀(jì)共誕生了六位女性天皇。其中，兩位天皇經(jīng)歷了禪讓和重祚（再度登基）。因此，當(dāng)時共有八代女帝君臨日本。自592年至770年，這179年間女性天皇在位的時間長達(dá)95個春秋。

在承襲了中國唐令的日本律令中，《繼嗣令》皇兄弟子條的注記寫著女帝二字，這意味著律令法本身是認(rèn)可女性天皇的。并且，江戶時代也出現(xiàn)了兩位女性天皇，即明正天皇和后櫻町天皇。直到明治時代以前，女性天皇的誕生都并非什么不可思議之事。

那么，中國的情況如何呢？在唐代，武則天由皇太后之位登上了帝位。這位武后于655年成為唐朝第三代皇帝高宗之后，高宗去世后，她以皇太后的身份把持朝政。690年，武后廢唐，改國號為周，稱圣神皇帝，這便是武周革命。而這一年也是日本持統(tǒng)天皇正式即位的年份。也就是說，中日兩國在同一個時期誕生了女帝。

武后即位前創(chuàng)制了一種叫作則天文字的獨特漢字。日本也曾使用這種則天文字，而且時至今日，其中的圀字仍被人們使用。武則天對日本的影響至今未曾隕滅，這樣的歷史一幕著實意味深長。