作為馬克思主義哲學(xué)中的一個(gè)重要范疇,本書(shū)立足于馬克思主義的經(jīng)典文本,關(guān)注當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境,從人的發(fā)展基本向度的視野來(lái)審視人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展,對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展所呈現(xiàn)出來(lái)的整體圖景、發(fā)展動(dòng)態(tài)和突出問(wèn)題進(jìn)行了深入的探討,在此基礎(chǔ)上提出協(xié)調(diào)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的機(jī)制,從而力圖從理論與實(shí)踐的雙重維度推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新,開(kāi)創(chuàng)性地構(gòu)建關(guān)于當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展及其協(xié)調(diào)機(jī)制的專(zhuān)著。
本書(shū)的特色在于:*,較寬廣的理論視域。本選題把人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展置于中西方學(xué)術(shù)視域下來(lái)考察,注重借鑒西方哲學(xué)學(xué)術(shù)前沿的相關(guān)成果,深耕馬克思主義的經(jīng)典文本,同時(shí)又聚焦于當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展實(shí)踐,力圖把視野的廣度、理論的深度和實(shí)踐的熱度結(jié)合起來(lái)。第二,較獨(dú)特的理論視角。本選題從人的全面發(fā)展基本維度的角度,對(duì)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展做出了全面分析,并在此基礎(chǔ)上提煉了協(xié)調(diào)機(jī)制和引導(dǎo)策略,在理論視角上具有一定的新意。第三,較科學(xué)的研究方法。當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展內(nèi)涵豐富,表現(xiàn)多樣,深刻嬗變。本選題在對(duì)當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的現(xiàn)實(shí)圖景研究中,遵循以點(diǎn)帶面、突出重點(diǎn)的研究思路,從社會(huì)關(guān)系嬗變、生態(tài)關(guān)系拓展、文化關(guān)系變革、虛擬關(guān)系發(fā)展等五大領(lǐng)域,綜合運(yùn)用了問(wèn)卷調(diào)查、個(gè)人訪(fǎng)談、虛擬民族志、案例分析等多種研究方法,從而保障研究建立在較為扎實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)之上,實(shí)現(xiàn)研究思路和研究方法的科學(xué)性。
劉小龍,廣東藥科大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,碩士、博士畢業(yè)于中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院,中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后。先后主持國(guó)家是社科基金1項(xiàng),省部級(jí)課題6項(xiàng),參加國(guó)家社科基金重大招標(biāo)課題4項(xiàng),在《社會(huì)主義研究》、《探索》、《理論探索》、《青海社會(huì)科學(xué)》等國(guó)內(nèi)外高水平學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文30余篇。入選廣東省第六批校級(jí)千百十工程培養(yǎng)對(duì)象。2014-2015年被公派到美國(guó)肯塔基大學(xué)從事為期一年的訪(fǎng)學(xué)工作,主要研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理、網(wǎng)絡(luò)民粹主義問(wèn)題。
第一章 社會(huì)關(guān)系的理論視域與中國(guó)語(yǔ)境
一、現(xiàn)代社會(huì)與人的社會(huì)關(guān)系命題的凸顯.
二、作為人的發(fā)展基本向度的社會(huì)關(guān)系.
三、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)關(guān)系發(fā)展的制度基礎(chǔ)..
四、當(dāng)代中國(guó)人的社會(huì)關(guān)系的整體圖景..
第二章 社會(huì)關(guān)系嬗變與和諧社會(huì)建設(shè)
一、城鄉(xiāng)關(guān)系:社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的制度創(chuàng)新..
二、家庭關(guān)系:老年人的生活質(zhì)量與養(yǎng)老模式
三、代際關(guān)系:成人本位與青少年社會(huì)化困境
第三章 文化關(guān)系嬗變與精神文明建設(shè)
一、理論自覺(jué):以科學(xué)理論厚植文化自信..
二、話(huà)語(yǔ)創(chuàng)新:中國(guó)夢(mèng)的意識(shí)形態(tài)審視.
三、價(jià)值邏輯:社會(huì)主義核心價(jià)值觀的整體性
四、人本理念:教育現(xiàn)代化的價(jià)值困惑及其超越..
第四章 網(wǎng)絡(luò)關(guān)系嬗變與政治文明發(fā)展
一、微博時(shí)代的政府公信力難題及其破解
二、自媒體時(shí)代政府話(huà)語(yǔ)權(quán)的危機(jī)與變革
三、虛擬社區(qū)中的社會(huì)動(dòng)員態(tài)勢(shì)及其治理
第五章 生態(tài)關(guān)系嬗變與生態(tài)文明建設(shè)
一、生態(tài)文明建設(shè)中的人本問(wèn)題
二、環(huán)境正義、利益博弈與政府責(zé)任.
第六章 國(guó)家治理現(xiàn)代化與人的社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)
一、國(guó)家治理現(xiàn)代化視域中的和諧社會(huì)
二、國(guó)家治理現(xiàn)代化語(yǔ)境中德法共治的實(shí)現(xiàn)
三、國(guó)家治理現(xiàn)代化視域中的從嚴(yán)治黨
四、以全面深化改革促進(jìn)社會(huì)關(guān)系協(xié)調(diào)
參考文獻(xiàn)