前言

馬克思以人的自由全面發(fā)展為社會建設(shè)的目的，以歷史唯物主義為社會建設(shè)的指引，以實踐經(jīng)驗為社會建設(shè)的依據(jù)，運用系統(tǒng)整體方法、辯證思維方法和世界歷史方法，總結(jié)和借鑒前人的思想與智慧，經(jīng)過不斷的否定和批判，不斷的繼承和創(chuàng)新，逐漸形成了社會建設(shè)思想。這是一個動態(tài)發(fā)展的歷史過程。

在中學時期，馬克思寫了三篇作文，從宗教、自由和歷史等方面嚴肅而認真地思考了人性問題，力求實現(xiàn)對人類本性研究的突破和超越。在柏林大學學習期間，由于受到啟蒙理想主義與浪漫主義的影響，馬克思開始作為康德費希特哲學的追隨者，接觸到自己曾一度反感的黑格爾哲學并加入了青年黑格爾派，開始尋求對自我意識與現(xiàn)實關(guān)系的新理解。

馬克思社會建設(shè)思想主要是通過考察德國古典哲學、法國空想社會主義和英國古典政治經(jīng)濟學得來的，還吸納了其他思想，并批判地考察了當時比較有影響的社會主義、共產(chǎn)主義對待和揚棄私有財產(chǎn)的幾種不同的方式與做法，以此獲得社會建設(shè)思想。

馬克思和恩格斯不僅深入理論研究，而且積極參與歐洲的工人階級運動，這些豐富的經(jīng)驗為馬克思進行理論研究提供了寶貴的材料。隨著對現(xiàn)實的社會問題的逐步深入探究，馬克思發(fā)現(xiàn)人的社會性在費爾巴哈那里僅僅是一個抽象的原則。馬克思從作為感性對象的人轉(zhuǎn)向了作為感性活動的人，把實

踐作為其世界觀的核心，科學地揭示了人的社會性的內(nèi)涵。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》問世標志著馬克思主義的誕生。

馬克思所提出的社會建設(shè)，是將事實與價值相統(tǒng)一。它不僅是一種包含價值的倫理理想，而且是一種基于現(xiàn)實可能性的社會組織模式。這種社會組織模式的主體是全面自由的個人，由對社會生活過程和社會產(chǎn)生的共同控制所構(gòu)成。

首先，從根本上來說，社會建設(shè)是人與人之間的首要聯(lián)系形式，主要是社會關(guān)系而不再是經(jīng)濟關(guān)系。

其次，生產(chǎn)活動成了一個共同體的活動。在此活動中，人們共同決定生產(chǎn)活動的目的及分配的方式。

最后，社會建設(shè)是由關(guān)系中的個人組成的一種社會，個人自由和個人自由的全面實現(xiàn)都需要一個共同體。社會建設(shè)是人格交互性社會關(guān)系的全面的一種實現(xiàn)，也是個人實現(xiàn)全面發(fā)展的條件。

馬克思將人類的發(fā)展看作一個歷史的過程，并將其納入了世界歷史的坐標系中進行觀察分析，完成了從民族的地域性存在向世界歷史性存在的視角轉(zhuǎn)變。馬克思認為，人的發(fā)展是一個實現(xiàn)人的能動性和創(chuàng)造性的發(fā)展過程。在這個過程中，人從與自然、社會和他人的束縛關(guān)系中不斷地解放出來。

在社會建設(shè)思想的闡釋中，馬克思始終立足于當時現(xiàn)存社會最發(fā)達、文明程度最高的西歐各國（尤其是英國），這既與馬克思所面臨的現(xiàn)實社會問題有關(guān)，也與馬克思從黑格爾那里繼承世界歷史思想和關(guān)于歷史的研究方法有關(guān)，甚至還與馬克思受歐洲中心論文化視角的影響有關(guān)。但是在面對東方革命高漲的形勢和受到民粹派的跨越思想的影響時，馬克思重新思考了以往的社會建設(shè)思想。

馬克思曾一直以為社會主義革命必然首先發(fā)生在西歐各國。然而，巴黎公社運動的失敗、資本主義經(jīng)濟危機的緩解等一系列事實讓他意識到，現(xiàn)代資本主義的生產(chǎn)方式的發(fā)展正處于上升期，短時間內(nèi)并不會走向滅亡。俄國掀起的改革浪潮，使馬克思在西歐以外看到了希望。

馬克思晚年著力于追根溯源，閱讀了大量涉及兩千多年前西方社會的經(jīng)濟、社會、政治和歷史方面的著作，撰寫了《馬克思古代社會史筆記》和《卡爾馬克思歷史學筆記》。在同一時期，馬克思著有《給維伊查蘇利奇的復(fù)信》及其草稿，以及《給〈祖國紀事〉雜志編輯部的信》。這個時期的著作有直接的聯(lián)系，具有共同的主題。它們都是馬克思晚年對世界資本主義體系中東方落后國家的發(fā)展道路、未來前景等問題的思考和探究。將這兩部筆記聯(lián)系起來予以解讀，可以看出當時馬克思已然從世界通史的廣闊視野高瞻遠矚，對人類社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律的統(tǒng)一性與不同時代和不同國家的具體發(fā)展道路的多樣性之間的關(guān)系，又進行了一次總體性的探索。這種探索進一步升華了關(guān)于社會建設(shè)的思想體系，為人類社會走向自由人聯(lián)合體提供了科學理論指南。