序

萬(wàn)壽一詞，意為長(zhǎng)壽，乃祝福之語(yǔ)，如《詩(shī)經(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》曰:樂(lè)只君子，萬(wàn)壽無(wú)期。后多用萬(wàn)壽命名皇帝或太后居住之處，如《太平御覽》卷一百二十《皇王部》載北魏太武帝尊保母竇氏曰保太后，營(yíng)故東宮為萬(wàn)壽宮，《日下舊聞考》卷四十二《皇城》又言：萬(wàn)壽宮者，文皇帝舊宮也。同時(shí)，該詞也可用來(lái)指皇帝或太后的生日及相關(guān)活動(dòng)，如康熙皇帝六十壽辰時(shí)曾舉行盛大慶典，事后群臣編成《萬(wàn)壽盛典初集》一書(shū)，稱(chēng)此日為皇上六旬萬(wàn)壽喜，并記未能赴京同慶的官員可以全州同文武諸臣于新建萬(wàn)壽宮內(nèi)，啟建祝圣延齡醮壇，齋沐叩首，慶祝萬(wàn)壽無(wú)疆。一些宗教典籍為了迎合世俗統(tǒng)治者，也常使用萬(wàn)壽一詞來(lái)恭維帝王，如《靈寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》卷五《消禳國(guó)君王侯世土災(zāi)祥品》言：說(shuō)經(jīng)九徧，國(guó)王帝主，益增萬(wàn)壽。由于萬(wàn)壽一詞具有美好寓意，所以古代帝王為一些道教宮觀頒賜匾額時(shí)，也常使用萬(wàn)壽作為宮觀名稱(chēng)，如北京的崇真萬(wàn)壽宮、茅山的崇禧萬(wàn)壽宮、四川的文昌萬(wàn)壽宮等。唐以前使用萬(wàn)壽作為宮觀名稱(chēng)尚屬少見(jiàn)，宋以后萬(wàn)壽宮或萬(wàn)壽觀則逐漸見(jiàn)載于各種史籍。據(jù)《宋史》記載，宋徽宗自稱(chēng)教主道君皇帝，曾令創(chuàng)神霄玉清萬(wàn)壽宮于天下，以至神霄玉清之祠遍天下。不過(guò)，明清以后在中國(guó)社會(huì)具有較大影響力的，卻是源自江西、崇拜許遜的萬(wàn)壽宮。

許遜是東晉豫章（今江西南昌）人，字敬之，因事母盡孝而聞名。據(jù)《云笈七簽》記載：許遜年少時(shí)博通經(jīng)史，明天文、地理、歷律、五行讖緯之書(shū)，尤其喜好神仙修煉，曾師事著名道士吳猛。晉太康元年（280年），許遜舉為孝廉，辟旌陽(yáng)令，治政廉簡(jiǎn)，吏民悅服，時(shí)人感其德化，立生祠以供其像，故后人又稱(chēng)其為許旌陽(yáng)。許遜因見(jiàn)晉室將亂，乃棄官東歸，浪跡江湖，尋求至道，自言遇上圣傳授太上靈寶凈明法，得斬蛟擒妖道法。傳說(shuō)他道法高妙，曾鎮(zhèn)蛟斬蛇、為民除害，后于東晉寧康二年（374年）飛升成仙。又......