莊子思想是以儒家思想為主體的中國(guó)傳統(tǒng)思想的重要組成部分,是中國(guó)傳統(tǒng)思想某些基本特征和內(nèi)容的*早的觀(guān)念根源。《莊子》中蘊(yùn)藏著的深邃的思想源泉和不竭的美感源泉,一直強(qiáng)烈地吸引著后世的人們;從本世紀(jì)初諸子學(xué)以來(lái),作為一種具有科學(xué)理論形態(tài)的莊子思想研究,也一直是一個(gè)十分活躍的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。本刊由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文化研究中心、安徽省莊子研究會(huì),蒙城縣人大委員會(huì)、蒙城縣人民政府等單位共同組織編撰,全面而深入地對(duì)莊子思想展開(kāi)研究,發(fā)現(xiàn)莊子思想的整體內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系、邏輯結(jié)構(gòu);同時(shí)還在一種比較寬廣的中國(guó)哲學(xué)和世界哲學(xué)的背景下來(lái)觀(guān)察、分析莊子思想的理論面貌及其存在、演變的歷史。具有這兩方面內(nèi)容的莊子思想研究,可稱(chēng)之為莊學(xué)研究。集刊注重莊學(xué)研究,通過(guò)國(guó)內(nèi)外關(guān)于莊子研究的成果,弘揚(yáng)莊學(xué)文化;通過(guò)研究莊子詩(shī)詞的哲學(xué)思想,引導(dǎo)實(shí)踐與發(fā)展理論;通過(guò)專(zhuān)家評(píng)論莊子,開(kāi)展中國(guó)哲學(xué)問(wèn)題研究;結(jié)合莊子研究,開(kāi)展人文蒙城發(fā)展論壇等國(guó)情調(diào)研合作研究,共享成果。探索學(xué)術(shù)研究與應(yīng)用創(chuàng)新、提倡學(xué)術(shù)研究引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐。本刊致力于研究莊子哲學(xué)思想文化精華,古為今用;并與境內(nèi)外、省內(nèi)外相應(yīng)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、團(tuán)體展開(kāi)學(xué)術(shù)交流和友好活動(dòng)。本輯為2018年第2期。
序 言
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所 王立勝
王立勝,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書(shū)記、副所長(zhǎng)、副教授,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心負(fù)責(zé)人;中國(guó)毛澤東哲學(xué)思想研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng);中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新疆智庫(kù)專(zhuān)家委員會(huì)委員;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院全國(guó)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心主任;中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新智庫(kù)常務(wù)副理事長(zhǎng);中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng);中信改革發(fā)展研究院資深研究員。
黨的十六大報(bào)告提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體,十七大報(bào)告提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體,黨的十八大報(bào)告明確提出經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體的總體布局,大大豐富了現(xiàn)代化的理論體系。無(wú)論是三位一體四位一體,還是五位一體,文化建設(shè)都是現(xiàn)代化建設(shè)的重要方面。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出:文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。文化能為人民提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng),必須不斷加強(qiáng)文化建設(shè)。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和人民群眾對(duì)美好生活的需要日益旺盛,文化建設(shè)在五位一體總體布局中的位置更加凸顯,在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)中將承擔(dān)更加重要的歷史使命。
對(duì)于一座城市或一個(gè)區(qū)域乃至一個(gè)國(guó)家而言,離開(kāi)了文化就失去了靈魂。一座城市或一個(gè)區(qū)域的文化根脈來(lái)自歷史深處,它是這座城市或這個(gè)區(qū)域的基因、靈魂和特質(zhì)所在。亳州市地處中原文明的核心區(qū)域,具有古老的歷史,在五千年的歷史上,亳州為中華文明貢獻(xiàn)了眾多偉大的歷史人物,留下了寶貴的精神財(cái)富和歷史遺產(chǎn)。其中,最能體現(xiàn)這個(gè)古老而又現(xiàn)代的城市或說(shuō)地域的文脈和榮耀的非莊子及其創(chuàng)立的莊學(xué)莫屬。莊子者,蒙(今亳州市蒙城縣)人也。莊子是道家學(xué)派的主要代表人物之一,與老子并稱(chēng)為老莊,創(chuàng)立了中華民族重要的哲學(xué)學(xué)派......
胡文臻: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)文化研究中心副主任,副研究員,碩士生導(dǎo)師,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究中心常務(wù)副主任,特約研究員。
郭 飚:蒙城縣人大常委會(huì)主任,安徽省莊子研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng),特約研究員。
安徽莊子研究的發(fā)展思路 郭飚
莊學(xué)理論
莊學(xué)言意之辨的新開(kāi)展及現(xiàn)代意義 趙建永
莊學(xué)研究
論莊子的出世主義 陳冀
莊子蔽于天而不知人辨疑 張朋
莊子對(duì)老子思想的繼承與發(fā)展 李季林
莊學(xué)論壇
《史記·莊子傳》讀論 王偉凱
文化哲學(xué)
莊子與《尚書(shū)》學(xué)關(guān)系探微 鐘云瑞 王春惠
論《莊子》中工匠形象的自由精神與美學(xué)意義 張建敏
用與無(wú)用:莊子與惠施關(guān)于大瓠與大樗對(duì)話(huà)的分析 張錦波
莊子人生觀(guān)在當(dāng)下的可取之處 孫君恒 王陽(yáng)
學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴
從成玄英看莊學(xué)對(duì)皇權(quán)的疏離 謝牧夫
郭象《莊子注》之天機(jī)義發(fā)微 楊杰
《莊子》在宥思想發(fā)微 劉奇
自然與尊嚴(yán) 李若暉
章太炎在何等意義上說(shuō)盡忠恕者是惟莊生能之 李智福
老莊并列的創(chuàng)始意義 陳廣忠
生死的超越:從莊子到海德格爾 閆偉
莊子之自由境域以《逍遙游》為例 方淑瑤
莊子名實(shí)觀(guān)探微 余亞斐
莊子的齊物論思想及其實(shí)踐意義 牛懷慧
莊學(xué)應(yīng)用價(jià)值研究
莊子齊物論思想的哲學(xué)治療功能 陳紅 周穩(wěn)榮
破除成心,莫若以明
《莊子·齊物論》為文化建設(shè)提供的思考 魏微