因此，本書(shū)共分兩大部分對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的興起及相關(guān)社會(huì)問(wèn)題的治理展開(kāi)研究，*部分為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的群體與結(jié)構(gòu)”，具體討論網(wǎng)絡(luò)社群的表現(xiàn)形式、本質(zhì)屬性以及對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)影響。*章探討網(wǎng)絡(luò)社群的商業(yè)化現(xiàn)象，通過(guò)微商現(xiàn)象來(lái)呈現(xiàn)社群經(jīng)濟(jì)的新形態(tài)及其產(chǎn)生的失序和過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題。第二章探討網(wǎng)絡(luò)社群的集體行動(dòng)和社會(huì)動(dòng)員現(xiàn)象，通過(guò)“帝吧出征”事件來(lái)分析網(wǎng)絡(luò)集群事件中“想象共同體”的建構(gòu)和網(wǎng)絡(luò)民族主義的現(xiàn)實(shí)影響。第三章探討網(wǎng)絡(luò)社群興起所產(chǎn)生的權(quán)力結(jié)構(gòu)變遷，通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻熱潮的分析呈現(xiàn)了一種新的社交模式和群體間權(quán)力結(jié)構(gòu)，揭示了一種獨(dú)特的互聯(lián)網(wǎng)草根文化。它是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代網(wǎng)絡(luò)權(quán)力進(jìn)一步下沉的反映，以十分“接地氣”的方式形式喚醒了草根力量，讓他們不只“圍觀他人”，更可以“呈現(xiàn)自我”，但也產(chǎn)生了低俗色情、網(wǎng)絡(luò)暴力、拜金主義、過(guò)度曝光、同質(zhì)化等負(fù)面的社會(huì)影響。第四章用定量的方式對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群興起后的社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行實(shí)證分析，用數(shù)據(jù)澄清網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的群體關(guān)系到底是趨向于扁平化，還是趨向于加重不平等的數(shù)字鴻溝。 網(wǎng)絡(luò)社群崛起對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)秩序的重大影響引起了國(guó)家的高度關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)社群中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)潛力一直受到我國(guó)政府的肯定與支持，而它所導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題也一直是國(guó)家網(wǎng)絡(luò)治理的重中之重。本書(shū)第二部分為“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理邏輯”，具體討論國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的治理政策、揭示其中的邏輯和面臨的困境。第五章系統(tǒng)梳理了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)治理政策的演變，重點(diǎn)分析了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展何以上升為“國(guó)家戰(zhàn)略”，并將我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略劃分為三個(gè)階段。第六章以“互聯(lián)網(wǎng)+”為例，分析了我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略的重大經(jīng)濟(jì)意義和其所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。第七章分析了因網(wǎng)絡(luò)立法所引起的爭(zhēng)論，以一項(xiàng)互聯(lián)網(wǎng)法規(guī)出臺(tái)所引發(fā)的爭(zhēng)議為例，梳理這些爭(zhēng)論的過(guò)程和焦點(diǎn)，旨在探索爭(zhēng)論產(chǎn)生的原因和背后的實(shí)質(zhì)，為更好地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)法治建設(shè)提供參考。第八章是全書(shū)的結(jié)論，本章從網(wǎng)絡(luò)治理中的雙重邏輯和兩難困境的角度來(lái)建構(gòu)一個(gè)統(tǒng)一的分析框架，旨在探究不同類型的治理問(wèn)題背后所隱藏的深層原因。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)治理中存在著“參與”和“管控”兩種邏輯，二者之間的結(jié)構(gòu)性矛盾導(dǎo)致了 “角色緊張”，從而產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)治理領(lǐng)域中的種種問(wèn)題和困境。