山東北朝佛教石經(jīng)分布于泰山、鐵山、崗山等二十一座山上,字大如斗,被康有為譽為北朝書法的三大寶庫(一曰龍門造像,一曰云峰刻石,一曰摩崖刻經(jīng))之一。在書法史上享有極高聲譽。三十年來,山東省石刻博物館對這批資料進行了全面科學(xué)考察,取得了一系列學(xué)術(shù)成果,遺憾的是書法臨習(xí)單行本則一直未曾印行。應(yīng)廣大書法界人士的強烈要求,我社推出《中國石刻書法精粹》四種,以推動我國書法藝術(shù)發(fā)展走向新區(qū)域、新高度。
《中國石刻書法精粹》是山東美術(shù)出版社精心打造的中國傳統(tǒng)藝術(shù)經(jīng)典書系。全套書8開4卷,包括《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》《鐵山石頌》《崗山入楞伽經(jīng)》《鐵山大集經(jīng)》,全面展示了我國摩崖石刻書法的整體面貌。其中以泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)為代表的摩崖石刻,大多是字大如斗的榜書作品,呈現(xiàn)了中國書法由隸書轉(zhuǎn)向楷書的過渡時期的字體。這種作品在書寫、刻制、拓印和保存上較之碑刻書法難度較大,所以市面上此種字帖少之又少。此套書的出版,對于書法愛好者和從業(yè)者來說大有助益。
岡山在山東省鄒城市北近郊,南與鐵山比鄰,海拔243米。山體花崗巖質(zhì),巨石突幾,樹木蔥郁,風(fēng)光秀麗。山上有北周大象二年(580) 鐫刻的佛經(jīng)兩種:一種為《入楞伽經(jīng).請佛品第一》節(jié)文:另一種為《觀無量壽佛經(jīng)》節(jié)文。
《入楞伽經(jīng)》同段節(jié)文刊刻了兩篇:一篇是大字書寫,字徑30~40厘米,分布在當(dāng)?shù)厝怂Q的狼溝到山頂?shù)娜鄩K巨石上;另一篇為小字書寫,字徑10-20厘米。分布在狼溝西端摩崖石壁與山頂?shù)娜龎K巨石上!队^無量壽佛經(jīng)》節(jié)文刊刻在雞咀石東、南兩面石上,共18行,行15字不等,字徑10~15厘米。
大字《入楞伽經(jīng)》,隸楷書;小字《入楞伽經(jīng)》與《觀無量壽佛經(jīng)》,楷書。三段經(jīng)文非一人所寫,皆未留下書寫者姓名,其書風(fēng)與選刻的內(nèi)容在泰峰山區(qū)刻經(jīng)中皆是唯一的,與僧安道壹的作品大不相同。雞咀石 東鄰一巨石上出現(xiàn)的大空王佛之名,與僧安道壹?痰拇罂胀醴痫L(fēng)格也不一致,因而有理由確認岡山刻經(jīng)書丹絕非出自僧安道壹之手。
岡山三段佛經(jīng)的鐫刻順序為:先刻雞咀石《觀無量壽佛經(jīng)》,再刻小字《入楞伽經(jīng)》。因小宇效果不佳,故另請書者再刻此經(jīng)此段,以大字榜書書寫。刻石分布從山腳下開始,沿狼溝梯次上行,錯落參差,一直刻到山頂。琳琳瑯瑯,或隱或現(xiàn),場面頗為壯觀、有趣。
大字《入楞伽經(jīng)》獨具特色,康有為《廣藝舟雙楫》日:魏碑大種有三: 一日龍門造像,一日云峰刻石,一日岡山、尖山、鐵山摩崖,皆數(shù)十種同一體者,龍門為方筆之極軌,云峰為圓筆之極軌,二種爭盟,可謂極盛。四山摩崖通隸楷、備方圓,高渾簡穆,為擘窠之極軌也。岡山大字佛經(jīng)的結(jié)體與體勢,皆以隸書為格式,用筆上多施楷法,有意識地夸張起筆、收筆處入鋒、出鋒的效果。點筆皆作圓點,筆畫轉(zhuǎn)折處多作斷筆,租獷方峻,稚拙滑稽,乍一看裝腔作勢,實則是幽默詼諧,別具一番情趣。
從北朝160年的書壇觀察,岡山大字屬于隸書的一種變體類型。隸書在魏碑書體出現(xiàn)以后,有近一個世紀的時間被當(dāng)時的社會環(huán)境打入冷宮。魏分東、西后,隸書作為舊傳統(tǒng)重又被人們拾起來,用在較為莊重的場合,或書寫標(biāo)題,或書寫經(jīng)典,但在一般的、通俗的書寫中很少再用隸書。
賴非,山東石刻藝術(shù)博物館研究館員;中書協(xié)學(xué)術(shù)委員會委員;山東省書協(xié)副主席;著名學(xué)者、歷史學(xué)家、書法家。