當(dāng)今學(xué)界已經(jīng)理所當(dāng)然地將“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)限定為對(duì)儒學(xué)特別是孔子——思孟學(xué)派之解釋。但不可否認(rèn)的是，“內(nèi)圣外王”首先由《莊子·天下》篇提出，同時(shí)，“內(nèi)圣外王”在道家思想史上特別是莊學(xué)史上扮演著舉足輕重之角色。事實(shí)上，“內(nèi)圣外王”一語(yǔ)為歷來(lái)《莊子》注家所重視，郭象、王船山、章太炎三位思想大家是其中之翹楚，《內(nèi)圣外王：郭子玄王船山章太炎三家莊子學(xué)勘會(huì)》即著眼于此三家莊子傳注而闡發(fā)道家式的“內(nèi)圣外王”之道。魏晉之郭象、明清之際之王船山，晚近之章太炎，分別在他們的時(shí)代都是**的思想者，他們對(duì)莊子“內(nèi)圣外王”之道之揭橥頗具代表意義和普遍意義。郭象、王船山、章太炎皆認(rèn)為莊子思想的核心是“內(nèi)圣外王”之道，即將逍遙游放、高蹈世表的莊學(xué)進(jìn)行了一種人間世的還原。郭象莊學(xué)意味著魏晉玄學(xué)的終結(jié)，其對(duì)莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道的揭橥使得莊子由兩漢的沉寂而走向中國(guó)思想的縱深之處。王船山莊學(xué)則意味著宋明理學(xué)在終結(jié)之處又有了來(lái)自道家的輔翼，他也將莊學(xué)進(jìn)行一種
　　“內(nèi)圣外王”的改造，中國(guó)思想史上“以儒解莊”因?yàn)榈玫饺寮宜枷刖揠⒌膮⑴c而更深入人心。章太炎認(rèn)為孔老長(zhǎng)于“外王”而“內(nèi)圣”不足，佛學(xué)長(zhǎng)于“內(nèi)圣”而“外王”欠缺，《齊物論》則是“內(nèi)圣外王”兩全之道，其內(nèi)涵在于對(duì)西方啟蒙思想進(jìn)行批判、補(bǔ)救和重建，他對(duì)莊子“內(nèi)圣外王”之道的揭示使得莊子在啟蒙語(yǔ)境下獲得迥異于糾纏在儒釋道三教中的新生。

　　李智福，男，河北井陘人，任教于西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，講師。中國(guó)哲學(xué)博士，先后師從李耀南教授（華中科技大學(xué)哲學(xué)系，碩士期間導(dǎo)師）、陳少明教授（中山大學(xué)哲學(xué)系，博士期間導(dǎo)師）從事中國(guó)哲學(xué)研究。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)哲學(xué)經(jīng)典與解釋，中國(guó)道家哲學(xué)，特別是莊子哲學(xué)及莊學(xué)詮釋學(xué)。

引論
第一章 “內(nèi)圣外王”源流考略
第一節(jié) “內(nèi)圣外王”本義
第二節(jié) 解釋／源流／演變
一“內(nèi)圣外王”與莊學(xué)
二“內(nèi)圣外王”與老學(xué)／黃老
三 “內(nèi)圣外王”與儒學(xué)
第三節(jié) “內(nèi)圣外王”今義
本章結(jié)語(yǔ)

第二章 以解釋為形式而進(jìn)行哲學(xué)創(chuàng)構(gòu)之典范
第一節(jié) 解釋與經(jīng)典保持明顯的距離
一“曾見(jiàn)郭象注莊子”與“卻是莊子注郭象”
二 “薄似莊生之術(shù)”與“固非莊生之徒”
三 “章太炎之自負(fù)”與“梁任公之質(zhì)疑”
小結(jié)
第二節(jié) 參合更多解釋者之人生體驗(yàn)
一承百代之流，而會(huì)乎當(dāng)今之變
二 以不能言之心，行乎不相涉之世
三 遠(yuǎn)睹萬(wàn)世之后，必有人與人相食者
小結(jié)
第三節(jié) 在思想史上具有獨(dú)立地位
本章結(jié)語(yǔ)

第三章 內(nèi)圣外王：三家莊學(xué)之共同會(huì)歸
第一節(jié) 郭象莊學(xué)與”內(nèi)圣外王“之道
一 向郭《莊子注》公案辨正
二 《莊子序》真?zhèn)螁?wèn)題辨正
三 莊生明內(nèi)圣外王之道
小結(jié)
第二節(jié) 王船山莊學(xué)與“內(nèi)圣外王”之道
一 不莊之學(xué)與賊道之道
二 以莊生之術(shù)祈免于羿之彀中
三 莊學(xué)亦內(nèi)圣外王之一端
小結(jié)
第三節(jié) 章太炎莊學(xué)與“內(nèi)圣外王”之道
一 尊劉一尊荀一尊佛一尊莊
二 《齊物論》為內(nèi)外之鴻寶
三 莊子特別志愿在于內(nèi)圣外王
小結(jié)
本章結(jié)語(yǔ)

第四章 郭象莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道之構(gòu)建
第一節(jié) “內(nèi)圣外王”之道的存在論一價(jià)值論基礎(chǔ)
一 宇宙論：“造物者無(wú)主而物各自造”
二 存在論：“全其性分之內(nèi)”與“各正性命之分”
三 人性論：“仁義自是人之情性”
小結(jié)
第二節(jié) 游外冥內(nèi)，外內(nèi)玄合
一 游外以冥內(nèi)，無(wú)心以順有
二 忘仁義：至仁者不以愛(ài)為名
三 忘存在：坐忘行忘，忘而為之
四 忘利害：忘其所貴而保其素分
……
第五章 王船山莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道之構(gòu)建
第六章 章太炎莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道的構(gòu)建
第七章 三家莊學(xué)“內(nèi)圣外王”之道勘會(huì)
第八章 解釋與經(jīng)典之間
結(jié)束語(yǔ)
附錄一 三家對(duì)莊學(xué)“內(nèi)圣外王”陳述之文獻(xiàn)輯錄
附錄二 學(xué)界關(guān)于三家莊子學(xué)研究文獻(xiàn)述要
附錄三 博士學(xué)位論文后記
參考文獻(xiàn)
后記