燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學(xué)刊2018年卷(總第9卷)
定 價(jià):128 元
- 作者:包曉光,郭嘉 著,包曉光,郭嘉,楊慧 編
- 出版時(shí)間:2019/9/1
- ISBN:9787520348980
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類:G124-55
- 頁(yè)碼:419
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學(xué)刊》創(chuàng)辦于2009年,第1卷至第5卷由首都師范大學(xué)文學(xué)院文化產(chǎn)業(yè)系主辦;自第6卷起,由首都師范大學(xué)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳媒文化研究中心主辦。本刊以國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳媒文化為主要研究對(duì)象,側(cè)重反映首都北京文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳媒文化領(lǐng)域的研究成果。本刊自2012年起改為以年編序,本卷學(xué)刊為2018年卷(創(chuàng)刊十周年紀(jì)念卷,總第9卷)。
2019年4月20日,是一個(gè)普普通通的日子。25年前的這一天,中國(guó)全面接人國(guó)際互聯(lián)網(wǎng),當(dāng)時(shí)的一般大眾對(duì)此無(wú)知無(wú)識(shí)。25年后的今天,中國(guó)已是舉世公認(rèn)的互聯(lián)網(wǎng)第一大國(guó)。大眾的日常工作與生活已經(jīng)與互聯(lián)網(wǎng)融為一體。
互聯(lián)網(wǎng)也許是古怪精靈的人類最偉大、最奇妙、最不可思議的一項(xiàng)發(fā)明。此前的一切發(fā)明和奇思妙想與它相比,都顯得過(guò)于理性或感性、過(guò)于現(xiàn)實(shí)化和具體化、過(guò)于單一和有限。即使是那些令人嘆為觀止的科學(xué)幻想和審美境界,往往也只存在于人們的頭腦之中。但互聯(lián)網(wǎng)全然不同,它不僅能夠囊括這一切、接納這一切,而且還超越其上,構(gòu)建出一個(gè)似幻實(shí)真的客觀存在的世界。我們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣如此普遍和緊密地依賴于一項(xiàng)技術(shù)發(fā)明而生存,互聯(lián)網(wǎng)不僅成為我們無(wú)機(jī)的身體,還成為我們的存在本身。
從1994年算起,中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)誕生的時(shí)間并不算長(zhǎng)。但短短25年,互聯(lián)網(wǎng)就將它的觸角延展到我們生活的每一個(gè)角落,其發(fā)展和普及的速度,超過(guò)了人類社會(huì)的任何一項(xiàng)發(fā)明。時(shí)至今日,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的影響可謂浹骨淪肌。我們無(wú)法設(shè)想一旦互聯(lián)網(wǎng)停止運(yùn)轉(zhuǎn),人類社會(huì)將會(huì)出現(xiàn)什么樣的景觀,估計(jì)不會(huì)是簡(jiǎn)單地回到1994年之前,互聯(lián)網(wǎng)毀滅釋放的破壞力和帶來(lái)的消極后果肯定是我們無(wú)法承受的。
當(dāng)然,設(shè)想互聯(lián)網(wǎng)毀滅看起來(lái)有點(diǎn)杞人憂天,從互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看,我們還沒(méi)有理由沉溺于互聯(lián)網(wǎng)悲觀主義。從積極的方面來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)隨著人類社會(huì)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的發(fā)展,貢獻(xiàn)給世界的福祉肯定會(huì)越來(lái)越多,這一點(diǎn)已經(jīng)并正在由互聯(lián)網(wǎng)提供的種種便利和好處所證明。2019年3月9日,互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一篇題為“光輝歲月:中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)激蕩25年”的文章,該文浮光掠影般地回顧了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷程,重點(diǎn)描述了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)業(yè)由無(wú)到有、由小到大、由弱到強(qiáng)的歷史節(jié)點(diǎn)以及在這些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之上站立的那些人們?nèi)缃穸炷茉數(shù)幕ヂ?lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者。在這些互聯(lián)網(wǎng)弄潮兒締造的“光輝歲月”背后,實(shí)際上是中國(guó)改革開(kāi)放之后出現(xiàn)并迅速累積起來(lái)的巨大社會(huì)需求,這個(gè)前所未有的需求找到了一個(gè)前所未有的突破口,這就是互聯(lián)網(wǎng)。
仔細(xì)想想,其實(shí)互聯(lián)網(wǎng)本身并不直接創(chuàng)造財(cái)富,它只是極大地突破了那些阻礙信息流通的現(xiàn)實(shí)障礙,使欲望、生產(chǎn)、消費(fèi)、滿足的信息自由流轉(zhuǎn),使資本、財(cái)富的流動(dòng)成倍加速。在這個(gè)意義上,可以說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)生產(chǎn)力的解放者;ヂ(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展極大地推動(dòng)了中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程,促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。時(shí)至今日,中國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,人民的物質(zhì)生活和精神生活水平得到明顯改善。其間,互聯(lián)網(wǎng)的作用功不可沒(méi)。
換一個(gè)角度來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人類的復(fù)雜影響和作用值得深思。在某種意義上,互聯(lián)網(wǎng)就像是一個(gè)獨(dú)立王國(guó)。它是人類外化的“類本質(zhì)”的體現(xiàn)。對(duì)這個(gè)“類本質(zhì)”,人們的認(rèn)識(shí)并不充分和深入,F(xiàn)實(shí)的人類社會(huì)的歷史經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的原始蒙昧和野蠻時(shí)期,最古老的文明史則有幾千年,而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的進(jìn)步在中國(guó)則僅僅是四分之一世紀(jì)。固然,我們不能以人類社會(huì)文明歷史的階段性觀念來(lái)機(jī)械地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展,以為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)這個(gè)貌似獨(dú)立的王國(guó)也將經(jīng)歷蒙昧、野蠻、文明這樣一個(gè)漫長(zhǎng)的線性的發(fā)展過(guò)程,這樣的認(rèn)識(shí)未免過(guò)于天真了;ヂ(lián)網(wǎng)畢竟是全球化時(shí)代信息社會(huì)和現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物,它一誕生就打上了時(shí)代的烙印。但是,就像現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界一樣,我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界也目睹了或經(jīng)歷了那樣多的蒙昧、野蠻和種種不文明,人們難免會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn):難道網(wǎng)絡(luò)空間盛行的是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)不同的叢林法則嗎?
包曉光,首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。長(zhǎng)期從事文藝學(xué)、美學(xué)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究。擔(dān)任北京市教委“首都文化創(chuàng)意產(chǎn)學(xué)研合作模式創(chuàng)新平臺(tái)”及“首都文化創(chuàng)意區(qū)域發(fā)展模式構(gòu)建與區(qū)校合作創(chuàng)新途徑研究平臺(tái)”負(fù)責(zé)人。主編《中國(guó)傳統(tǒng)文化精神》《中國(guó)當(dāng)代文藝思潮》《中國(guó)當(dāng)代文化產(chǎn)業(yè)導(dǎo)論》《燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學(xué)刊》等著作。出版《美學(xué)文藝學(xué)論稿》《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與人文精神問(wèn)題》《小資情調(diào)一一個(gè)逐漸形成的階層及其生活品味》《物性之維一人文精神視域下的中國(guó)當(dāng)代文藝》等專著。在《文藝研究》《河北學(xué)刊》《廣東社會(huì)科學(xué)》《社會(huì)科學(xué)》《學(xué)習(xí)與探索》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。
郭嘉,北京大學(xué)博士,中共中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)博士后,首都師范大學(xué)文學(xué)院副教授。主要從事文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、新媒體營(yíng)銷傳播研究。主持、參與省部級(jí)課題、北京市課題、北京市教委社科課題、企業(yè)委托課題若干。擔(dān)任《燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學(xué)刊》第4、5卷副主編,第8卷主編;合著《移動(dòng)中的90后》《中國(guó)鄉(xiāng)村調(diào)查》:合譯美國(guó)西北大學(xué)舒爾茨教授專著《重塑消費(fèi)者一品牌關(guān)系》。在《廣告研究》《傳媒》《電視研究》《美術(shù)觀察》《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》等專業(yè)核心期刊發(fā)表論文數(shù)十篇。
前言
卷首特稿
人文精神的物性維度、神性維度、詩(shī)性維度
文化遺產(chǎn)保護(hù)
民俗學(xué)視野下的彝族花鼓舞儀式研究
我國(guó)傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化傳播策略研究
——以山西絳州木版年畫為例
關(guān)于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)的思考
——以民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例
國(guó)家級(jí)非遺廣西八音傳承與發(fā)展的措施評(píng)析
區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)
打破同質(zhì)化困局的遼寧旅游文創(chuàng)商品設(shè)計(jì)出路
厘清節(jié)慶定位深挖文化優(yōu)勢(shì)
——對(duì)云南東川文化美食節(jié)的反思
玉溪撫仙湖區(qū)域文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式探究
“后舌尖時(shí)代”少數(shù)民族飲食文化傳播策略研究
——以廣西螺螄粉為例
價(jià)值共創(chuàng)視角下老字號(hào)餐飲企業(yè)的品牌轉(zhuǎn)型檢視
——以湖南“火宮殿”為例
文化地理學(xué)視角下我國(guó)古鎮(zhèn)的文脈傳承研究
——以寧波慈城古鎮(zhèn)為例
視聽(tīng)傳播
重返“大眾化”
——新媒體背景下電視財(cái)經(jīng)節(jié)目的生存策略探析
UGC短視頻的用戶認(rèn)知研究
——以“大媽怒懟Cosplay女孩”視頻為例
戲仿的幻象:短視頻傳播中的網(wǎng)民狂歡與商業(yè)收編
景觀遮蔽了什么?
——對(duì)文化類綜藝和慢綜藝的冷思考
……
數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
影視文化產(chǎn)業(yè)
社區(qū)文化
閱讀與推廣
文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
編后語(yǔ)
《燕京創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)學(xué)刊》2019年卷(總第10卷)稿約