國(guó)學(xué)是中華五千年文化所傳承下來(lái)恒久不變的價(jià)值體系，由于中國(guó)幅員廣闊，國(guó)學(xué)傳播形式眾多，成語(yǔ)典故就是傳播倫理道德，鼓勵(lì)積極向上或告誡警示老百姓的一種傳播方式。例如：精益求精、用心良苦、臨危授命、不舍晝夜、樂(lè)而不淫、敬而遠(yuǎn)之、患得患失、畫(huà)虎類(lèi)犬、畫(huà)蛇添足、井底之蛙、愚公移山、塞翁失馬、夸父逐日、杞人憂(yōu)天、自給自足、怡然自得等。
　　成語(yǔ)典故在中國(guó)已經(jīng)流傳兩千多年了，我深信它一定還會(huì)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
　　然而在網(wǎng)絡(luò)傳播發(fā)達(dá)、快速的今天，我們學(xué)習(xí)成語(yǔ)典故到底用來(lái)做什么？如果只是為了考試或文章潤(rùn)色，那就只運(yùn)用了古人智慧的皮毛而已。
　　2013年秋末，我接受河南電視臺(tái)的邀約，跟崔永元、錢(qián)文忠兩位好友一起參加《成語(yǔ)英雄》節(jié)目錄制。
　　當(dāng)時(shí)我曾對(duì)節(jié)目制作總監(jiān)說(shuō)：《成語(yǔ)英雄》不應(yīng)該以強(qiáng)記成語(yǔ)數(shù)量的多寡，而應(yīng)該以知道成語(yǔ)典故的詳熟度為標(biāo)準(zhǔn)確定優(yōu)勝者。
　　但因?yàn)殡娨暸_(tái)已經(jīng)擬定比賽辦法，也在全國(guó)一、二級(jí)城市選好參加初賽的選手，因此沒(méi)有采納我的建議。
　　成語(yǔ)典故是用來(lái)教化人心的！
　　大多數(shù)成語(yǔ)典故來(lái)自先秦諸子百家經(jīng)典，都有最初出處，都是充滿(mǎn)哲理的故事。無(wú)論小孩或大人，人人都喜歡故事。
　　我個(gè)人認(rèn)為我們除了記住成語(yǔ)之外，更應(yīng)該通過(guò)成語(yǔ)故事來(lái)啟迪我們?yōu)槿颂幨赖娜松�智慧。明白每一則成語(yǔ)的典故來(lái)歷，才不會(huì)錯(cuò)用成語(yǔ)而不自知。
　　例如，很多人常錯(cuò)用“閉門(mén)造車(chē)”“相濡以沫”這兩個(gè)成語(yǔ)�！伴]門(mén)造車(chē)”出自于《老子》的道家精神。英國(guó)著名樂(lè)隊(duì)甲殼蟲(chóng)曾以這篇文字當(dāng)歌詞，作了一首很受人歡迎的曲子。
　　老子說(shuō)：“不出屋門(mén)便可知天下，不望窗外便可見(jiàn)天道�！背鋈サ迷竭h(yuǎn)，知道的越少。所以圣人不必經(jīng)歷便知道，不必看見(jiàn)就明白，不勉力施為而成就。
　　“閉門(mén)造車(chē)”是指按照統(tǒng)一規(guī)格，即使關(guān)起門(mén)來(lái)制造車(chē)輛，使用起來(lái)也能和路上的車(chē)轍完全相合。因此“閉門(mén)造車(chē)”要跟“出門(mén)合轍”連在一起使用，單獨(dú)使用就變成“完全昧于事實(shí)地胡搞亂搞”，跟老子的本意完全相反。
　　我也常聽(tīng)別人錯(cuò)用“相濡以沫”這個(gè)成語(yǔ)，他們說(shuō)：“困難的時(shí)候，大家要相濡以沫，拜托，拜托幫幫忙！”
　　“相濡以沫”出自于《莊子》。莊子說(shuō)：“江湖的泉源干枯了，魚(yú)兒困在地面上，與其這時(shí)才親切地相互給對(duì)方一點(diǎn)點(diǎn)唾液滋潤(rùn)，倒不如相忘于水位滿(mǎn)滿(mǎn)的江湖里�！�
　　莊子的意思是：人應(yīng)珍惜安逸平凡時(shí)日，等到大難臨頭時(shí)，才相互施舍小惠是沒(méi)什么作用的。而不是有的人理解的情急時(shí)大家要相互幫忙。因此“相濡以沫”要跟“不若相忘于江湖”連在一起使用才不會(huì)錯(cuò)用。