對我來說，古利特家族的故事始于1998年一個大雪紛飛、寒氣刺骨的冬日，這種天氣會從10月下旬到來年4月一直禍害著歐洲。當(dāng)時，我是一名投資銀行家，幾乎完全專注于恢復(fù)歷史建筑和景觀并將其改作其他用途。據(jù)我所知，在擁有許可證門檻的“銀行界”，我是惟一一個開展這種業(yè)務(wù)的獨立工作者，這使我在一些人眼里成了罕見的“黃金獨角獸”（在另一些人眼里則成了俗話中的“飛龍”），并且使我獲得了一種二流“搖滾明星”的地位。我意識到自己可以看到并了解大多數(shù)人永遠也看不到的事物和場所。但是，我還是變得乖戾起來了，同時也急需某種改變。我完全沒有意識到，這一天將成為我職業(yè)生涯中極為重要的一天。

那只是一次前往蘇黎世（Zurich）的普通日間旅行，和我過去幾年內(nèi)做過的數(shù)十次日間旅行沒有什么不同。由于我們公司的股東之一是一家瑞士機構(gòu)，因此在尋找真誠投資者的過程中，我經(jīng)常在蘇黎世、日內(nèi)瓦（Geneva）和洛桑（Lausanne）落腳。大雪虎視眈眈。我希望在暴風(fēng)雪到來之前見到我的潛在投資者和他的銀行經(jīng)理，并且迅速拿到可以證明他有能力在我負責(zé)的項目上投資幾百萬的證據(jù)。

我的目的地是班霍夫街（Bahnhofstrasse）——當(dāng)時世界上最富有的城市街區(qū)之一，也是許多世界頂級銀行的起源地。更重要的是，這些銀行的客戶包括全世界的有錢人。瑞士的銀行保密法將超級富豪和極度聲名狼藉之輩都吸引到了這里——尤其是在當(dāng)時。如今，情況已經(jīng)有所不同了。

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我和那位潛在投資者及其個人銀行經(jīng)理的會面進展得很順利。作為當(dāng)天的最后一個環(huán)節(jié)，我需要前往銀行的保險庫對股份證書、存款單、珠寶和藝術(shù)品進行驗證。我是一個挑剔的生意人。

對于從未見過瑞士銀行保險庫的讀者來說，那里有一些非常令人難以置信的特點。這種巨大的保險庫擁有一排排擁擠的、帶有編號的滑動儲物墻，每面墻上懸掛著幾十件上好的藝術(shù)品。當(dāng)儲物墻關(guān)上時，這些藝術(shù)品可以擋住窺探的視線。我們走在寬敞的中間過道上，兩邊是緊閉的儲物墻。我想每面墻大概都是一只潘多拉盒子。有些保險庫類似于寂靜的小城市，有些保險庫類似于昔日的藏寶閣。大一些的保險庫并不像我們在影視劇中看到的那個樣子。它們也不像阿拉�。ˋladdin）的洞穴，盡管它們藏著同樣豐富的財寶，也承載了許多不為人知的精彩故事，足以和謝赫拉莎德（Scheherazade）講的故事相媲美。

眼前這座保險庫就屬于“寂靜小城市”的類型，惟一可以聽到的聲音來自于銀行經(jīng)理腳后跟與石地板的碰撞——就連這種聲音也在隔音設(shè)備的作用下減弱了許多。我不禁想到，銀行關(guān)門的時候，這里就是謀殺的好地方——如果把尸體塞到兩排滑動墻壁之間，只有當(dāng)尸體幾天甚至幾個星期后腐爛發(fā)出惡臭時，它才會被人發(fā)現(xiàn)……當(dāng)然，除非某個倒霉的藝術(shù)品主人想來到自己那個藏著尸體的珍貴寶庫里看一看。

當(dāng)我們往前走的時侯，我注意到有一面儲物墻稍微開了一條縫。我覺得我看到了一幅19世紀風(fēng)景畫的邊緣以及標在畫框下面的字“RLITT”。Rlitt？古利特（Gurlitt）？這是19世紀風(fēng)景畫家路易斯·古利特（Louis Gurlitt）的一幅油畫嗎？我無意中把這句話大聲說了出來。銀行經(jīng)理突然轉(zhuǎn)過身，將墻壁推嚴，并且對我怒目而視�！安弧Ｋ�是20世紀的納粹藝術(shù)品經(jīng)紀人�！彼�怒氣沖沖。

我從來不是一個優(yōu)秀的撲克玩家。我驚呆了，還拙劣地掩飾著自己的表情。經(jīng)理立即意識到了自己犯下的錯誤，試圖通過咆哮來彌補。我不應(yīng)該窺探私人財產(chǎn)。這違反了瑞士法律。我是在一位重要客戶（指那位投資者）的要求下被帶進保險庫的，還是一家備受尊重的機構(gòu)的代表。我向他道歉，但我們兩個人都知道錯已鑄成。盡管如此，我們繼續(xù)在明顯緊張的氣氛中查看了那位潛在投資者的資產(chǎn)。

雖然我恢復(fù)了職業(yè)尊嚴，但我本能地意識到，這件事背后隱藏著更多的故事。我從未聽說過名字以“RLITT”結(jié)尾的20世紀納粹藝術(shù)經(jīng)紀人。他當(dāng)然不可能是風(fēng)景畫家路易斯·古利特。如果我沒記錯的話，路易斯·古利特并沒有活到20世紀，但我也不確定這一點。我那惡魔般的父親強迫我放棄了許多事情，包括我對藝術(shù)史的研究。他認為所有藝術(shù)家都是“怪胎”——至少，當(dāng)我被一所大學(xué)的本科美術(shù)專業(yè)有條件錄取時，他就是這樣說的。他還燒掉了我的美術(shù)作品集。不過，這些事情已經(jīng)過去了——發(fā)生在另一個國家。

當(dāng)我們離開保險庫時，我開始回憶其他類似的經(jīng)歷。一次日內(nèi)瓦保險庫之旅清晰地浮現(xiàn)在我的眼前——那個潛在投資者洋洋得意地講述自己將埃及猶太人的藝術(shù)品和史前古器物保存起來的過程。那些猶太人擔(dān)心當(dāng)隆美爾（Rommel）的德意志非洲軍團（Afrika Korps）侵占埃及后他們會被殺掉。我愚蠢地問道，既然隆美爾失敗了，為什么這些藝術(shù)品會在這里呢？他沒有回答，只是露出了斯芬克斯一般的微笑。所以，這就是藝術(shù)品強盜的樣子了……

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吃午飯時，銀行經(jīng)理再次做出了過火的舉動，他不停地勸我喝葡萄酒。我拒絕了。我可以從他的表情中看出，他覺得我是一個“正在戒酒的酒鬼”。不過，我為什么要讓他打消這個錯誤的想法呢？我習(xí)慣了銀行家對我的輕視。不管怎樣，他還是采取了既定策略，為他在保險庫里的失態(tài)道歉，還一杯接一杯地為自己倒酒。他永遠不應(yīng)該像那樣把怒火撒到我身上，他說。畢竟，儲物墻沒有關(guān)嚴并不是我的錯。顯然，潛在投資者已經(jīng)對他進行了極為嚴厲的斥責(zé)。銀行經(jīng)理的諂媚變得令人難以承受，我不禁為他感到難過。那樣的失禮對于瑞士銀行經(jīng)理來說并不常見。

所以，我玩起了惡作劇，對他那突然改變的心情和緊張不安的飲酒狀態(tài)加以利用。我裝出一個自己最單純的聲音，拋出了一個試探性問題，問他是否存在一個叫古利特的20世紀藝術(shù)經(jīng)紀人。當(dāng)然有！銀行經(jīng)理叫道。他不是普通的藝術(shù)經(jīng)紀人——他是希特勒的藝術(shù)經(jīng)紀人。他的名字叫做希爾德布蘭德·古利特。

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那一年，仿佛要和古利特的故事永遠捆綁在一起，我意外地繼承了兩件來自納粹時代的被盜藝術(shù)品，并且立即將它們交給了倫敦藝術(shù)品丟失登記處（Art Loss Register），以便找到合法的主人后歸還。由于這些油畫來自匈牙利，因此我以英國文化協(xié)會（British Council）志愿工作者的身份去了兩次匈牙利，會見匈牙利的文化部長。這位部長告訴我，匈牙利沒有被盜藝術(shù)品。我表示贊同。匈牙利所有被盜藝術(shù)品都被轉(zhuǎn)移到了其他地區(qū)。他并沒有被我逗笑。

在過去14年里，我一直在不依靠藝術(shù)品丟失登記處的情況下為我所繼承的那些油畫尋找真正的繼承人——目前仍未成功。我曾向耶路撒冷亞德瓦希姆（Yad Vashem）大屠殺紀念館尋求幫助。在這段時間里，我繼承了第三件盜竊而來的匈牙利油畫。我對自己的調(diào)查能力引以為傲，但在尋找繼承人的事上卻茫然失措。其實就連最優(yōu)秀的專家都無法完成這項任務(wù)。

就這樣，我和這些事物產(chǎn)生了聯(lián)系：一個著名家族不可思議而又難以說清的故事（盡管經(jīng)過了媒體的大量報道）、他們所生活的時代以及當(dāng)時道德羅盤的嚴重失靈�？茽杻�(nèi)留斯·古利特在去世之前聽說了這本書，他很高興有人能夠花時間寫出這個完整的故事，將來龍去脈解釋清楚。在歷史學(xué)中，背景就是一切。希爾德布蘭德·古利特出生在德國發(fā)展過程中一個最為重要的時期。

為了更好地理解納粹主義在歐洲文化發(fā)祥地中的興起以及古利特作為“希特勒的藝術(shù)經(jīng)紀人”的角色演變，我對兩者的起源進行了深入研究。這本書考察了古利特家族三代人的生活，筆墨著力于希爾德布蘭德——一個受過良好教育的中上階級男孩，來自那個時代的一個著名家族。古特利家族鐘情的德國表現(xiàn)主義和先鋒主義不僅僅是藝術(shù)。對這些作品的收集意味著投身于一種新的文化理想，這種理想常常會成為一種“精神麻醉品”，一種對新的即物主義[1]（或新客觀主義）的信奉，并且常常伴隨著“政治表現(xiàn)主義”（漢娜·阿倫特（Hannah Arendt）語）。它產(chǎn)生了一種新的世界觀，使古利特家族和其他人能夠應(yīng)對德國不斷變化的國際地位。它是貫穿這本書的黃金主線，潛藏在“這樣一個人怎么會成為偷竊生命的殘酷藝術(shù)大盜”這個問題背后。

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我希望讀者能夠認識到，出于某種原因認為在納粹時代掠奪藝術(shù)品屬于輕罪的想法顯而易見是錯誤的。每件藝術(shù)品的背后隱藏著至少一個人的悲劇和死亡。藝術(shù)是要將不同背景的人聯(lián)合起來，形成一種超越國界的共同文化遺產(chǎn)。它具有文學(xué)、音樂、美術(shù)、電影等許多表現(xiàn)形式。它把我們的靈魂連在一起。在第三帝國罪惡政權(quán)的統(tǒng)治下，從博物館、個人、圖書館和檔案館那里大規(guī)模掠奪藝術(shù)品的活動受到了高度重視，而且組織有序。

許多猶太人、基督教徒、無神論者和政治對手由于他們的收藏而失去了生命。僥幸活下來的人再也沒有收回他們曾擁有的大量財產(chǎn)——包括藝術(shù)品、不動產(chǎn)、股票、珠寶、現(xiàn)金和黃金——這催生出了新的法律、拍賣行的歸還部門以及整個保險行業(yè)。一些非法獲得的藝術(shù)品目前藏于世界各地的博物館中——也許就在你的家鄉(xiāng)或者你所生活的地方。許多藝術(shù)品被藏在蘇黎世班霍夫街以及瑞士其他地區(qū)的地下。那些找回一些祖產(chǎn)和財富的人收到了深深的創(chuàng)傷，心存恐懼，還對于自己能幸存下來感到內(nèi)疚。少數(shù)人回到了德國，一些人回到了法國。他們常常將這種內(nèi)疚和羞愧傳給了下一代。藝術(shù)掠奪使這些家庭失去了他們與個人歷史的重要聯(lián)系：比畫作本身價值還要珍貴的回憶——常常是失主最后一次見到在世親人的畫面。

希爾德布蘭德·古利特是這個罪惡的國家機器中一個重要的齒輪。他將犯罪的規(guī)模降低到了我們大多數(shù)人可以理解的程度。作為希特勒的藝術(shù)大盜，他偷走了受害者的生命，也偷走了自己妻小的生活。他的罪行和其他成千上萬人的罪行都沒有受到懲罰，因為人們覺得最好的做法是只對下達命令者的反人類罪進行審判。在德國，沒有人因為涉及藝術(shù)品掠奪而受到審判。大多數(shù)納粹支持的博物館館長依然如故。古利特對于來路不正的藝術(shù)品的無盡熱情和秘密囤積是他真正的罪行——他在收藏這些藝術(shù)品時并沒有感到自責(zé)。

阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）發(fā)表過的最令人心寒的真實言論之一是“100個人的死亡是一場災(zāi)難，100萬人的死亡是一個統(tǒng)計數(shù)字�！蔽蚁Ｍ�這本書能夠讓你認識到發(fā)生在古利特這一代人身上的災(zāi)難以及希爾德布蘭德·古利特經(jīng)手的成千上萬件藝術(shù)品背后的生命代價。如果德國當(dāng)初在第一次世界大戰(zhàn)后受到了不同的對待，也許我們現(xiàn)在還要活在第二次世界大戰(zhàn)的余波之中。