Spirituality一般翻譯為靈性，國內學術界也翻譯為精神性，或許為了避免大眾對靈性的誤解。人們常常說不少心理咨詢師到最后會走向哲學與宗教，作為從業(yè)三十多年的臨床心理工作者，個人體會是要解決現(xiàn)代人的精神心理問題，僅僅停留在心理層面，沒有辦法從根本上解決問題，一個好的臨床心理工作者最終要提升到哲學層面，在更大的視野中為來訪者提供咨詢與治療，即在大的背景下，聚焦于具體的心理問題，探求療愈之道。
　　精神性是人類生活的重要維度，成立于1946年的美國心理學會第36分會，近幾年已將宗教與靈性作為心理科學研究的主要課題。而兩本有關靈性研究的手冊（《靈性與宗教手冊》，吉爾福德出版社，2005年出版；《靈性與企業(yè)手冊》，麥克米蘭出版社，2011年出版）也反映了當代心理學、管理學、神經(jīng)科學、哲學等跨學科的關注。精神性不僅應用在臨床心理工作，還應用在壓力管理、企業(yè)管理與員工發(fā)展、領導力提升、疾病康復與護理等多個領域，正如有學者指出的“精神性”正成為心理學研究的新領域。
　　作為軍隊院校的心理學教師，有人會問我怎么會對精神性感興趣，其實戰(zhàn)爭與和平都與精神性密切相關。每次談到精神性，我常常會舉朝鮮戰(zhàn)場志愿軍的兩個故事，一個是志愿軍剛入朝時，軍隊穿插去占領一個高地，當時志愿軍到達高地時，土耳其軍隊已經(jīng)在山頭上了，志愿軍官兵為了攻下高地，避免踏雪聲音被敵人發(fā)現(xiàn)，集體脫掉了軍鞋，在零下三十多度的寒冷的朝鮮山區(qū)，赤腳悄悄爬上山頭，一舉將山上的土耳其軍隊趕了下去。另一個故事是志愿軍在一次長津湖戰(zhàn)役中派了一只部隊去阻擊撤退的美軍，結果美軍順利撤出而阻擊部隊沒放一槍，當時師長震怒，親自到阻擊陣地看過后，當場嚎啕大哭，官兵們呈攻擊狀態(tài)凍死在陣地上！我相信只有有精神性的軍隊才能有這樣的戰(zhàn)場行為并最終戰(zhàn)勝對手，取得勝利！所以精神性也應該是軍事心理研究的重要課題。
　　第一次拿到本書（第一版）大概在2010年，或許是由于2008年親歷了汶川大地震的心理服務與救援工作，會去關注生命與死亡，探索人類靈性成長，進而走進了靈性（精神性）的學術研究領域，當時讀了本書以后覺得靈性課題并不是登不了大雅之堂的迷信，在國外心理、醫(yī)學科學界有專家研究、應用這個課題，就開始著手翻譯，以期供國內學者了解。在與出版社聯(lián)系協(xié)調過程中，出版社告訴我們本書于2011年出版了第二版，經(jīng)過出版社版權事宜談判后，最終大概于2015年拿到了第二版。第二版圖書內容非常豐富，厚度上比第一版翻了一倍，于是重新開始，在我們幾位譯者的共同努力下2017年基本譯完。差不多花了一年的時間，我們和編輯一起反復校對、修改，力爭為大家提供一本高質量的學術讀物。
　　本書作者Len Sperry博士是弗羅里達大西洋大學心理健康咨詢教授，臨床訓練中心主任，從事研究教學、咨詢臨床三十多年，其著述頗豐，出版了八十多本圖書，其主要研究興趣有靈性取向的心理咨詢與治療、模式聚焦的心理咨詢與治療和案例概念化。Sperry撰寫的本書是第一本系統(tǒng)討論靈性取向心理治療的學術專著。
　　正如書名《臨床實踐中的靈性： 靈性取向心理治療的理論與實踐》，本書第一部分理論從概念、理論系統(tǒng)闡述了靈性維度，并形成了靈性維度的發(fā)展模型。第四章列舉了臨床工作中靈性動力、危機和緊急情況，使心理工作者能夠認識到臨床工作中的靈性狀況。第二部分實踐操作從治療聯(lián)盟建立、個案評估與概念化以及干預實施和結案為臨床工作者將靈性維度納入心理治療提供了清晰指南，最后第十章討論了治療中的文化和倫理因素。本部分全程一瑪利亞個案說明了個案干預過程，讀來詳實、實踐性強。
　　本書不失為臨床心理工作者快速了解掌握靈性維度在心理治療中的應用的一本好書，推薦閱讀。
　　在此一并感謝上海社會科學院出版社的杜穎穎編輯耐心、細致且嚴謹?shù)貛椭�推動了出版工作的順利完成。同時感謝劉
　　氷·斐然傾力幫助我們完成了部分章節(jié)的翻譯，李澤鵬和張珵也參與了部分文字的翻譯工作。