《孔子弟子銘傳》是作者通過其所收藏的古籍玉器對孔子及其弟子的對話和相關思想論說進行整理的書集。古籍是傳承歷史文化的依據(jù),是國家文明的載體。作者利用珍藏的玉牌,玉嵌金銘文像,整理并解讀先賢優(yōu)秀思想,既傳承了古老文化,也提高了精神內(nèi)涵,從而為今后發(fā)展和倡導儒家文化提供充分的實物佐證和古老的理論依據(jù)。
邱斌,原名邱運華,漢族,1952年生,江西省贛州市南康縣人。1972年應征入伍,1992年調(diào)入廈門并定居。大學文化,汽車專業(yè)。工程師。廈門市收藏協(xié)會、廈門市古藝術品交流鑒賞協(xié)會會員,收藏高古玉二十余年,資深實力派軍旅古玉收藏、鑒賞家,飛云“聚寶堂”主,古玉文字工作室創(chuàng)建人。
1972年應征入伍,參與填補我國西藏高原的自主測繪青藏高原戰(zhàn)備測繪任務。在部隊這所大學校里,從只有初中文化的我,通過自學和函授大學,完成了初中到大學的學業(yè),同時也提高了文化理論知識。在部隊這座大熔爐里,思想理論與工作實踐相結合,使自己“脫胎換骨”,思維變得敏捷,體魄更為強健,從而成就了堅強的奮斗意志,堅韌不拔的毅力精神和永往直前的奮斗目標。
因為二十多年前一個偶然的機會,自己愛上古玩,喜歡古玉,特別是在通過學習眾多老師有關玉器著作,使自己更加增強了學習古玉、玩古玉、研究古玉的信心和決心。從此以后,進入深層次的古玉、古玉文字的研究和探索。在二十多年的刻苦努力探索過程中,在理論與實物的分辨過程中,理論水平和實物辨別能力都在不斷的進步和提高。在收藏古玉及古文字方面有了突破性發(fā)展。由于理論與實物(高古玉)的融合實踐,在辨認古玉方面已經(jīng)是突飛猛進,到了一個未有的新階段。在這學習研討過程中,得益于各位老師的理論指導與自己收藏的實物不懈的分辨追求。由于對高古玉器及文字頗有研究,發(fā)揮了自己超常的學習精神和非凡的感悟天賦,認真分辨各朝代藏品的前前后后(材質(zhì)、器型、雕工),在短短的幾十年中,已總結出收藏古玉、古文字的基本形成的主要特征和時代過程。
至圣先師
臨淄伯行魯
衛(wèi)伯伯玉
須公顏回
滕伯子開
彭衛(wèi)伯開
東平伯子產(chǎn)/下槐伯子皙
乘氏伯子恒/期思伯子之
瑕丘伯子期/蒙伯子木
單父伯子賤
瑯耶伯子驕
城紀伯子明
北徽伯子徒
漁陽伯思
東武伯對魚
紀伯子魚
淳于伯子車
上洛伯子丕
南陵伯子開
蕭伯子柳
少陵伯周
營丘伯子禽
任伯子周
郜伯子華
莒父伯庸
黃伯子石
昌平伯子聲
郯伯子容
聊伯子析
向伯子牛
魯伯子續(xù)
武城伯子斂
臨濟伯皙
汶陽伯子蔑
杞伯路
薛侯仲弓
費侯子騫
鄆侯伯牛
齊侯予我
吳侯子游
衛(wèi)侯子路
黎侯子貢
清河伯子丘
魏侯子夏
江伯子羽
樊伯子遲
莒伯子長
郕伯子輿
原伯子思
祝阿伯子上
滎陽伯子徒
弁伯子有
開陽伯子之
睢陽伯子秀
邯伯子旗
須旬伯子文
宿伯皙
鄭伯季次
須曹伯子循
徐侯子有
朱丘伯子聲
平陸伯子斂
巨野伯子祺
任城伯選
潁伯子禽
魯伯對魚
雩婁伯子祺
少渠伯子南
陳伯子張
共城伯子羔
參考文獻