網(wǎng)絡(luò)政治文化理論構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)
定 價(jià):118 元
叢書(shū)名:馬克思主義中國(guó)化叢書(shū)
- 作者:王樹(shù)亮 著,王宗禮 編
- 出版時(shí)間:2019/9/1
- ISBN:9787520305822
- 出 版 社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
- 中圖法分類(lèi):D6
- 頁(yè)碼:466
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
《網(wǎng)絡(luò)政治文化理論構(gòu)建與現(xiàn)實(shí)》是在本人原博士論文“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)研究”和所主持的2013年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的理論構(gòu)建研究”的基礎(chǔ)上修改而成,雖然經(jīng)過(guò)兩次數(shù)據(jù)更新和較大幅度的完善,但誠(chéng)惶誠(chéng)恐、惴惴不安之感,還是縈繞心頭;ヂ(lián)網(wǎng)進(jìn)入我國(guó)的短暫歷史與其無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)證明,網(wǎng)絡(luò)化生活已經(jīng)成為現(xiàn)在和未來(lái)的必然趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)不僅是技術(shù)方面的革新,而且還會(huì)觸及思維觀念的革命。網(wǎng)絡(luò)政治文化作為政治學(xué)理論的前沿問(wèn)題之一,與網(wǎng)絡(luò)主權(quán)理論、網(wǎng)絡(luò)政治參與、網(wǎng)絡(luò)問(wèn)政、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督及“互聯(lián)網(wǎng)+政務(wù)”等,共同構(gòu)筑起網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)的理論框架,并具有其獨(dú)立的理論連續(xù)性和創(chuàng)新性。網(wǎng)絡(luò)政治文化植根于政治文化的理論基點(diǎn),但在基本概念、理論框架及研究范式等諸多方面,呈現(xiàn)出與“現(xiàn)實(shí)”政治文化的巨大差異,不應(yīng)將其視為現(xiàn)實(shí)政治文化的網(wǎng)絡(luò)化轉(zhuǎn)場(chǎng),也不能將其泛化為網(wǎng)絡(luò)文化的范疇,而應(yīng)立足于發(fā)生學(xué)的視角,將其定位于網(wǎng)絡(luò)政治實(shí)踐和消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)涉政信息的心理產(chǎn)物。相比顯性的網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督、網(wǎng)絡(luò)結(jié)社、網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)審判及網(wǎng)絡(luò)政治參與等現(xiàn)象而言,網(wǎng)絡(luò)政治文化更具“隱匿”特征,更具基礎(chǔ)性、深層性和持續(xù)性的功能,這也就彰顯了其獨(dú)特的理論解釋力和說(shuō)服力。因此,網(wǎng)絡(luò)政治文化是理解網(wǎng)絡(luò)政治行為的一條路徑,是分析網(wǎng)絡(luò)政治現(xiàn)象的一種視角,是營(yíng)造積極健康網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境的“軟”措施。隨著網(wǎng)絡(luò)嵌入現(xiàn)實(shí)生活的快速推進(jìn),網(wǎng)絡(luò)政治文化必將成為網(wǎng)絡(luò)政治學(xué)和政治發(fā)展理論的焦點(diǎn)議題。
馬克思主義自誕生以來(lái),在指導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中,取得了舉世矚目的光輝成就,深刻地改變了世界格局和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展走向,為人類(lèi)社會(huì)昭示了新的發(fā)展前景。盡管馬克思主義的反對(duì)者們一再聲稱(chēng)馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí),但當(dāng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展出現(xiàn)困境時(shí),人們卻不約而同地回到馬克思的思想資源中尋求破解困境的靈感,以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義制度也在遭遇挫折后煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。從一定意義上來(lái)說(shuō),當(dāng)代資本主義社會(huì)之所以能擺脫過(guò)去周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的魔咒,也得益于馬克思主義對(duì)資本主義制度的深刻批判。無(wú)論是19世紀(jì)中后期歐洲資本主義克服經(jīng)濟(jì)危機(jī)的努力,還是2008年世界金融危機(jī)后馬克思主義著作在西方世界的熱銷(xiāo),無(wú)論是馬克思被西方思想界評(píng)為“千年第一思想家”的現(xiàn)象,還是馬克思主義不斷地被他的敵人所詆毀,無(wú)不顯示出馬克思主義巨大的思想影響力和持久的生命力。
馬克思主義的巨大思想影響力和持久的生命力來(lái)自其科學(xué)性和真理性。正如習(xí)近平總書(shū)記在《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》中所指出的,“馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前,但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論,迄今依然有著強(qiáng)大生命力。馬克思主義深刻揭示了自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律,為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向;馬克思主義堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng),以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類(lèi)解放為己任,反映了人類(lèi)對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬;馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律,是‘偉大的認(rèn)識(shí)工具’,是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器;馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)‘解釋世界’,而且致力于積極‘改變世界’。在人類(lèi)思想史上,還沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響”。
馬克思主義并沒(méi)有窮盡真理,它是隨著時(shí)代的發(fā)展和人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。作為一種科學(xué)的世界觀和方法論,作為一種“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,馬克思主義必須不斷地直面時(shí)代發(fā)展變化的挑戰(zhàn),回答不同歷史發(fā)展階段提出的重大課題。在馬克思和恩格斯生活的時(shí)代,雖然資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治已經(jīng)在主要資本主義國(guó)家得以確立,資本主義制度正處在上升時(shí)期,但資本主義社會(huì)的固有矛盾已經(jīng)開(kāi)始暴露,無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾已經(jīng)日趨顯現(xiàn),在這樣的歷史背景之下,馬克思和恩格斯面臨的時(shí)代課題,就是站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上,揭示資本主義社會(huì)的內(nèi)在矛盾,探討資本主義社會(huì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,為社會(huì)主義制度取代資本主義制度提供理論論證。馬克思正是通過(guò)唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩大發(fā)現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義由空想到科學(xué)的發(fā)展,為當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了科學(xué)的指南和正確的方向。19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代,資本主義社會(huì)發(fā)展到了一個(gè)新的階段,即帝國(guó)主義階段,資本主義社會(huì)的固有矛盾呈現(xiàn)出了新的特征,由于資本主義經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡規(guī)律的作用,帝國(guó)主義之間的矛盾尖銳化,人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)以戰(zhàn)爭(zhēng)和革命為時(shí)代主題的新時(shí)代。
王樹(shù)亮,男,1981年5月生,河北邯鄲人,西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授,法學(xué)博士,碩士研究生導(dǎo)師。甘肅省形勢(shì)與政策教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。在《學(xué)術(shù)界》《江漢論壇》及《國(guó)際展望》等刊物發(fā)表專(zhuān)業(yè)論文30余篇,主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目及各級(jí)各類(lèi)項(xiàng)目8項(xiàng)。
第一章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化研究概覽
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化研究的概述
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化研究的意義
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化研究的方法
第二章 網(wǎng)絡(luò)政治文化內(nèi)涵
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)與政治文化的含義
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化內(nèi)涵的厘定
第三章 網(wǎng)絡(luò)政治文化特征與類(lèi)型
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化的特征
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化的類(lèi)型
第四章 網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的客體分析
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的主體性分析
第三節(jié) 個(gè)體→群體:網(wǎng)絡(luò)政治文化的形成
第五章 網(wǎng)絡(luò)政治文化的影響
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化對(duì)網(wǎng)民政治素養(yǎng)的影響
第二節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化重構(gòu)政治文化體系
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化對(duì)政治體系的影響
第四節(jié) 網(wǎng)絡(luò)政治文化對(duì)社會(huì)的影響
第六章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的主體性分析
第一節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化主體基本特征
第二節(jié) 我國(guó)網(wǎng)民的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型
第三節(jié) 我國(guó)網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)政治行為方式
第七章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的客體
第一節(jié) 政府網(wǎng)站輸出的信息屬性
第二節(jié) 商業(yè)新聞網(wǎng)站發(fā)布的政治信息概況
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)媒體傳播政治信息的差異性分析
第八章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化形成的技術(shù)條件
第一節(jié) 網(wǎng)絡(luò)普及與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)高速發(fā)展
第二節(jié) 新聞網(wǎng)站規(guī)模趨穩(wěn)逐步規(guī)范
第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)信息治理模式基本成形
第九章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化現(xiàn)狀
第一節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的要素與定位
第二節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的特征厘定
第三節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的類(lèi)型
第四節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化的影響
第十章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化存在的問(wèn)題及原因
第一節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化存在的問(wèn)題
第二節(jié) 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化問(wèn)題的原因探析
第十一章 我國(guó)網(wǎng)絡(luò)政治文化建設(shè)
第一節(jié) 堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)政治文化
第二節(jié) 加強(qiáng)政府自身建設(shè)提升網(wǎng)絡(luò)治理能力
第三節(jié) 釋放網(wǎng)絡(luò)\"正能量\"構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)和諧政治場(chǎng)域
第四節(jié) 全面提升網(wǎng)民政治素養(yǎng)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)政治行為
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記