作為新興文類,滿族說部為學(xué)界所知約四十年,目前已出版三批五十四部!案C車庫烏勒本”為重要一類,篇幅短小,最初多用滿語演述。現(xiàn)有文本《尼山薩滿》《天官大戰(zhàn)》《奧克敦媽媽》《恩切布庫》《西林安班瑪發(fā)》《烏布西奔媽媽》,《尼山薩滿》《天官大戰(zhàn)》《烏布西奔媽媽》不同程度地保留了滿文或漢字滿音。從文類而論,《尼山薩滿》為傳說,其他五部為史詩。作為創(chuàng)世史詩,《天宮大戰(zhàn)》講述以阿布卡赫赫為代表的三百女神戰(zhàn)勝了惡神耶魯里后確立了天庭秩序;其余四部英雄史詩的主人公或為神祗或系半人半神降臨人世間,他們參與人間秩序的確立,創(chuàng)制了諸多影響后世的約規(guī)。作為講述者或整理者,與富育光有關(guān)的滿族說部文本有二十二部,
“窩車庫烏勒本”或隱或顯地帶有他的個人特質(zhì),其他文本亦如是。
高荷紅,文學(xué)博士,中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所副研究員,中國民俗學(xué)會副秘書長,中國社會科學(xué)院口頭傳統(tǒng)研究中心執(zhí)行主任。主要研究方向為滿族說部、口頭詩學(xué)、東北少數(shù)民族史詩。在《民族文學(xué)研究》《社會科學(xué)戰(zhàn)線》《民族藝術(shù)》《滿語研究》《西北民族研究》等刊物發(fā)表論文四十余篇,出版專著《滿族說部傳承研究》(2011)、《口述與書寫:滿族說部傳承研究》(2017),共同主編論文集《哲勒之思:口頭詩學(xué)的本土化實踐》(2017)。
緒論
第一章 “窩車庫烏勒本”辨析
第一節(jié) “窩車庫烏勒本”辨名
第二節(jié) 創(chuàng)世史詩與薩滿史詩
第三節(jié) 敘事特征研究
小結(jié)
第二章 “窩車庫烏勒本”文本及其異文分析
第一節(jié) 《尼山薩滿》的滿語本及漢語本
第二節(jié) 神靈觀念比較:《天宮大戰(zhàn)》及其異文
第三節(jié) 滿族先民東海奮斗史:《恩切布庫》《西林安班瑪發(fā)》
第四節(jié) 征服東海的女英雄:烏布西奔媽媽
第五節(jié) 馴化馬匹的女英雄:奧克敦媽媽
小結(jié)
第三章 “窩車庫烏勒本”與滿族文化關(guān)系
第一節(jié) “窩車庫烏勒本”與薩滿文化
第二節(jié) “窩車庫烏勒本”與滿族歷史
第三節(jié) “窩車庫烏勒本”的互文性
小結(jié)
第四章 天庭秩序:女神獲勝
第一節(jié) 三百女神神譜
第二節(jié) 善神與惡神之爭
第三節(jié) 女神執(zhí)掌天庭
小結(jié)
第五章 人間秩序:英雄出世
第一節(jié) 降臨人世的薩滿英雄
第二節(jié) 人間除魔、建功立業(yè)
第三節(jié) 英雄的結(jié)局
小結(jié)
第六章 富育光與“窩車庫烏勒本
第一節(jié) 金子的嘴、赤子的心:以傳承民族文化為己任
第二節(jié) 口述、記憶的”窩車庫烏勒本
第三節(jié) 書寫特質(zhì)與“窩車庫烏勒本
小結(jié)
結(jié)語
附錄一 漢字標(biāo)音滿語唱本《洞窟烏春》
附錄二 《烏布西奔媽媽》滿語采記稿
附錄三 錫霍特山洞窟烏布西奔媽媽長歌
參考文獻(xiàn)
后記