【Q】植物就在我們身邊，為什么我們還會(huì)覺得它們那么陌生呢？

【李成才】我們沒有受過(guò)這方面的訓(xùn)練。它和我們的認(rèn)知水平有關(guān)系，和我們的科學(xué)素養(yǎng)有關(guān)系。我們的文明是從植物中來(lái)的，我們的衣食住行，我們的審美，甚至我們生命中的一切幾乎都離不開植物，但我們卻沒有打量、端詳它們的愿望和習(xí)慣。我們中很多人不僅不會(huì)打量、端詳植物，對(duì)別的東西也不會(huì)觀察，對(duì)生命、對(duì)事物缺少理性、科學(xué)的思考。

我相信我們的古人一定有過(guò)這樣的習(xí)慣，比如我們有都江堰那樣偉大的工程，一定是有人曾經(jīng)認(rèn)真地觀察、思考過(guò)這條河流，但因?yàn)橐恍┰�因，這種思考，探索的方式?jīng)]有形成我們這個(gè)民族的習(xí)慣。對(duì)一個(gè)問(wèn)題的探究，對(duì)一個(gè)事物、過(guò)程的細(xì)致觀察，這是創(chuàng)造力的部分，可目前創(chuàng)造力在我們近代中國(guó)人身上是枯竭的。

【Q】觀察植物是對(duì)這種創(chuàng)造力的一種鍛煉？

【李成才】一個(gè)植物變成作物是多么艱難的事情，野生的小米就是狗尾巴草，它的草穗就一寸多，而后來(lái)小米的谷穗有半尺左右。這樣的變遷，中間都發(fā)生了什么，這是幾代人才能完成的事啊。這里面的故事，這個(gè)歷程是怎樣的，對(duì)這些進(jìn)行深入的端詳和探究，這種精神與態(tài)度，在我們大多數(shù)人里面，已經(jīng)沒有啦；多數(shù)人都覺得我們天然該擁有，從來(lái)不問(wèn)為什么，也缺少感恩。

【Q】如果我們?cè)谶@里問(wèn)一個(gè)“為什么”，為什么是這樣呢？

【李成才】這種思考的方式來(lái)源于受過(guò)的哲學(xué)訓(xùn)練。哲學(xué)的話題就是三大問(wèn)題，人是什么，宇宙是什么，人和宇宙的關(guān)系是什么，通俗地講，就是從哪里來(lái)，到哪里去的問(wèn)題。這樣的追問(wèn)多了，有了這樣的認(rèn)知基礎(chǔ)，我們才能慢慢學(xué)會(huì)觀察。

有一部影片叫《人類消失后的世界》，它假定有一天如果人類突然消失，100年、200年、500年之后，這個(gè)地球上的建筑、植物、動(dòng)物的世界會(huì)發(fā)生怎樣的改變。這其實(shí)是一個(gè)環(huán)保類的紀(jì)錄片，可這樣的格局只能是受過(guò)哲學(xué)訓(xùn)練的導(dǎo)演才能做出的片子，那么宏大、那么雄辯，那么讓你覺得人的偉大與渺小，讓人覺得要去認(rèn)識(shí)自己的偉大與渺小。

【Q】是說(shuō)我們要學(xué)習(xí)用一種新的態(tài)度來(lái)思考生命嗎？

【李成才】現(xiàn)在有人糾正達(dá)爾文的“進(jìn)化論”，認(rèn)為它應(yīng)該翻譯成“演化論”。進(jìn)化，有向上一層級(jí)躍進(jìn)的意思，相應(yīng)的，人更高級(jí)；而演化，更是適者生存的意思，眾生平等。我們需要重新思考生命的狀態(tài)，思考生命的孕育，觀察植物也是觀察我們自己。