鑒于國內(nèi)外對厄德里克1996年之前所創(chuàng)作的小說研究甚多，通過考察小說人物在不同災難形式下的生存模式，《根與路：路易絲·厄德里克的災難生存書寫研究》終發(fā)現(xiàn)：厄德里克以一種抗拒主流、在邊緣怒放的姿態(tài)進行寫作；寫作的過程中，她踐行了自我所言的“保護和頌揚災難之后留存下來的各種文化內(nèi)核”，走向了德勒茲（GillesDeleuze）和瓜塔里（FelixGruattari）所推崇的“少數(shù)族文學”。
前言
路易絲·厄德里克作品名稱縮寫及中譯
第一章 緒論
第一節(jié) 印第安文藝復興與厄德里克文學創(chuàng)作：
第二節(jié) 厄德里克小說在美國與中國的研究現(xiàn)狀
一、厄德里克小說在美國研究現(xiàn)狀
二、厄德里克小說在中國研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書基本思路與主要內(nèi)容
一、基本思路
二、主要內(nèi)容
第二章 《小無馬保留地奇事的*后報告》：宗教災難下的跨界與雜糅
第一節(jié) 奧吉布瓦教與天主教傳教
一、奧吉布瓦教的“人”“神”“萬物有靈論”等概念
二、天主教傳教對奧吉布瓦教的重創(chuàng)
第二節(jié) 宗教與災難
一、失聰?shù)纳系郏寒斪诮坛蔀橹趁窆ぞ?br>二、瘋癲的女性：當宗教成為控制
第三節(jié) 跨界與雜糅
一、雜糅之跨越宗教生活與世俗生活的邊界
二、雜糅之跨越天主教和奧吉布瓦教的邊界
小結
第三章 《四靈魂》：土地災難下的對話與融合
第一節(jié) “人類中心主義”宰制下的土地觀與“大地母親”土地觀
一、“人類中心主義”宰制下的土地觀
二、“大地母親“土地觀
第二節(jié) 土地與災難
一、被砍伐的森林
二、被毒害的女性
第三節(jié) 對話與融合
一、瑪格麗特與歷史的對話：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合
二、那那普什與女性的對話：男性與女性的融合
三、波莉與芙樂的對話：白人與奧吉布瓦人的融合
小結
第四章 《手繪鼓》：創(chuàng)傷災難下的記憶與回歸
第一節(jié) 創(chuàng)傷的再現(xiàn)：鬼魂和風景
一、創(chuàng)傷再現(xiàn)之鬼魂
二、創(chuàng)傷再現(xiàn)之風景
第二節(jié) 創(chuàng)傷與災難
一、卡在悲傷與渴望之問：個體的災難
二、從個體創(chuàng)傷到代際創(chuàng)傷：族群的災難
第三節(jié) 記憶與回歸
一、記憶復蘇下的個人身份回歸
二、記憶重建下的族群身份回歸
小結
第五章 《踩影游戲》：虛構災難下的反抗與重塑
第一節(jié) “刻板的”美國土著與虛構
一、刻板稱呼與虛構
二、刻板形象與虛構
第二節(jié) 虛構與災難
一、畫家創(chuàng)作與暴力的肆虐
……
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