中華民族素以重視“家教”著稱(chēng)于世，有道是家和萬(wàn)事興。古人講“齊家治國(guó)平天下”，足見(jiàn)家庭教育、家風(fēng)、家庭氛圍對(duì)下一代、對(duì)我們自己和對(duì)國(guó)家的重要性。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)
　　離不開(kāi)學(xué)校教育和社會(huì)教育，但家庭教育畢竟是基礎(chǔ)。中國(guó)古代進(jìn)行“家教”的各種文字記錄，包括散文、詩(shī)歌、格言等，通常稱(chēng)為“家訓(xùn)”，自周以來(lái)至清僅目前可見(jiàn)的就有二百多部（篇），《朱子家訓(xùn)》《顏氏家訓(xùn)》《孔子家語(yǔ)》便是其中的優(yōu)秀代表。這些家訓(xùn)，對(duì)于提高國(guó)民的文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)，從而促進(jìn)社會(huì)和諧至今具有不可低估的積極作用。
　　《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》《朱柏廬治家格言》，是清代學(xué)者朱用純根據(jù)自己一生的研究，以儒家“修身”“齊家”的核心思想為宗旨，廣采儒家的為人處世經(jīng)驗(yàn)編撰而成的。作者朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，明末清初江蘇昆山人。朱用純一生研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，其著作有《愧訥集》《大學(xué)中庸講義》等，其中，以五百零六字的《朱子家訓(xùn)》最有影響，三百多年來(lái)膾炙人口，家喻戶(hù)曉。
　　《朱子家訓(xùn)》通篇以對(duì)偶句一氣呵成，言及衛(wèi)生、安全、勤儉、飲食、房田、婚嫁、美色、祭祖、讀書(shū)、教育、財(cái)酒、誠(chéng)信、體恤、謙和、無(wú)爭(zhēng)、交友、自省、向善、納稅、為官、順應(yīng)、安分等諸多內(nèi)容。
　　《朱子家訓(xùn)》本為朱用純教育子女所用，他在家訓(xùn)中要子女安分守己，勤勞節(jié)儉，敦睦人倫，將古代圣賢理想用平白的話(huà)語(yǔ)說(shuō)給子女們聽(tīng)。自問(wèn)世以來(lái)流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國(guó)年間一度成為童蒙必讀課本之一。由于其內(nèi)容深刻、精警，而又明白如話(huà)，發(fā)人深思，故在民間廣為流傳。其中的一些話(huà)語(yǔ)，迄今已成為常用成語(yǔ)，為百姓所樂(lè)道。
　　《顏氏家訓(xùn)》是中國(guó)最著名、最有影響力的一部“家訓(xùn)”，其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子的早期教育，并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)等方面提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。
　　作者顏之推，字介，瑯琊臨沂人。顏之推自19 歲步入宦途，歷官四朝。憑借自己的學(xué)問(wèn)在仕途上曲折前進(jìn)。由于他身處社會(huì)動(dòng)蕩之時(shí)，并多次成為亡國(guó)之人，耳聞目睹了許多士大夫家破人亡的現(xiàn)實(shí)，因此，他看到了社會(huì)的險(xiǎn)惡及士族統(tǒng)治的危機(jī)。從士族地主的立場(chǎng)出發(fā)，為保持自己家族的傳統(tǒng)與地位，他根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫(xiě)出了一部完整的家庭教科書(shū)——《顏氏家訓(xùn)》，用以訓(xùn)誡其子孫。
　　《顏氏家訓(xùn)》全書(shū)共七卷二十篇，內(nèi)容廣泛，涉及儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、音韻、訓(xùn)詁、風(fēng)俗習(xí)慣以及當(dāng)時(shí)各地的生活方式，“又兼論字畫(huà)音訓(xùn)，并考定典故，品弟文藝”，內(nèi)容的確“曼衍旁涉”。其核心主要是以傳統(tǒng)儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學(xué)等。其中也有許多具有積極意義的見(jiàn)解。如提倡學(xué)習(xí)，反對(duì)不學(xué)無(wú)術(shù)；認(rèn)為學(xué)習(xí)以讀書(shū)為主，又要注意工、農(nóng)、商、賈等各種技藝和知識(shí)；主張“學(xué)貴能行”，反對(duì)空談高論，不務(wù)實(shí)際。此外，書(shū)中還對(duì)南北朝社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)俗進(jìn)行評(píng)論，如：贊成北方婦女參加勞動(dòng)，反對(duì)重男輕女和買(mǎi)賣(mài)婚姻；提倡鍛煉身體以養(yǎng)生，反對(duì)茍且偷生和煉丹服藥追求長(zhǎng)生；認(rèn)為仕宦出處，要聽(tīng)其自然，反對(duì)鉆營(yíng)官職，貪圖利祿。這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
　　《顏氏家訓(xùn)》文筆流利，風(fēng)格平易親切，諷刺之筆意味雋永，雖然是駢體，但理論平實(shí)且不落俗套，在當(dāng)時(shí)南方浮華、北方粗野的氣氛中自成一家。故范文瀾先生評(píng)價(jià)顏之推“是當(dāng)時(shí)南北兩朝最通博最有思想的學(xué)者”。王利器先生也對(duì)它的學(xué)術(shù)地位予以很高的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“《顏氏家訓(xùn)》是一部很有用的典籍，它以訓(xùn)家名理為名目，其實(shí)講的內(nèi)容很寬，有些甚至現(xiàn)在看來(lái)是絕學(xué)，如音韻學(xué)�！闭�因如此，《顏氏家訓(xùn)》自問(wèn)世以來(lái)，備受推崇。宋代著名藏書(shū)家陳振孫認(rèn)為“古今家訓(xùn)，以此為祖”（《直齋書(shū)錄解題》）；王鉞《讀書(shū)叢殘》認(rèn)為它“篇篇藥石，言言龜鑒，凡為人子弟者，可家置一冊(cè)，奉為明訓(xùn)”。
　　此外，《顏氏家訓(xùn)》還為研究南北朝歷史和研究《漢書(shū)》《文心雕龍》及其他經(jīng)典提供了大量參考資料。因此說(shuō)，《顏氏家訓(xùn)》既是一部見(jiàn)解記錄，又是一部道德規(guī)范的教科書(shū)，更是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。
　　《孔子家語(yǔ)》收錄了孔子及其弟子的思想及言行，是一部有關(guān)孔子生平事跡的資料匯編，大多是有關(guān)孔子的逸聞趣事。其體例與《論語(yǔ)》相似，但篇幅卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《論語(yǔ)》。它記錄和介紹了孔子的先世、孔子的出生死亡、孔子的日常生活、孔子的政治活動(dòng)和教學(xué)活動(dòng)以及孔子學(xué)生的事跡。但記述最多的還是孔子的思想主張，是我們了解和研究孔子及早期儒家學(xué)派的重要參考資料。
　　本書(shū)編排嚴(yán)謹(jǐn)，校點(diǎn)精當(dāng)，并配以精美的插圖，以達(dá)到圖文并茂、生動(dòng)形象的效果。此外本書(shū)版式新穎，設(shè)計(jì)考究，雙色印刷，裝幀精美，除供廣大讀者閱讀欣賞外，更具有極高的研究和收藏價(jià)值。