◇ 一瓶葡萄酒中蘊(yùn)藏了多少值得我們?nèi)プ窇浀臅r(shí)光？◆ 明天之后，明天將成昨天什么樣的時(shí)間值得去經(jīng)歷？來(lái)看看流浪的茨岡民族的生存之道�！� 斗牛士桃花心木，這種走自己的路，讓別人無(wú)路可走的藤本殺手，給了我們對(duì)生命善惡的理解哪些啟示？◆ 在捕食者和被捕食者的循環(huán)中，自由意志是否存在？◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者，他們?cè)趯?duì)待動(dòng)物的立場(chǎng)上都說(shuō)了什么？◆ 斗牛術(shù)展現(xiàn)了文明的強(qiáng)壯還是文明的虛弱？◇ 教堂的設(shè)計(jì)和建造與原始的太陽(yáng)崇拜有哪些對(duì)應(yīng)關(guān)系？◆ 以拉斯科洞穴壁畫(huà)為代表的史前繪畫(huà)，它們散布在世界的不同地方，卻展現(xiàn)出相似的表現(xiàn)形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密？◇ 三句十七音的日本俳句蘊(yùn)含著哪些東方智慧？……這是一部包羅萬(wàn)象的百科全書(shū)，展示了一種自然和生命的哲學(xué)。作者哀嘆哲學(xué)的墮落，因?yàn)槿祟愰_(kāi)始擺脫恐懼，不再將生命理解為一個(gè)循環(huán)：出生、活著、死亡一切都將終結(jié)。他認(rèn)為我們已經(jīng)喪失了對(duì)天地萬(wàn)物的感覺(jué)。因此，在本書(shū)中，他試圖通過(guò)對(duì)世界的沉思，重新恢復(fù)我們對(duì)時(shí)間、對(duì)生命、對(duì)天地萬(wàn)物的直覺(jué)，以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經(jīng)歷和觀察，進(jìn)而探討了自稱文明人的人類在當(dāng)下如何處理自身與自然和世界的關(guān)系，并與之和諧相處。作者將哲學(xué)沉思與天地萬(wàn)物和諧一致地重新連接起來(lái)，以此回應(yīng)有關(guān)天人合一的人類理想。本書(shū)采用五個(gè)部分每部分五章的形式。第1部分是對(duì)時(shí)間的拷問(wèn)，講述了作者父親的時(shí)間，一種平靜安詳?shù)臅r(shí)間，一種遵從大自然節(jié)律的時(shí)間。作者以一種有別于科學(xué)對(duì)時(shí)間的探討，來(lái)描述一種時(shí)間的詩(shī)學(xué)；第2部分反思了作為力量的生命，這種力量**善惡，我們服從這種力量，直到死亡。作者把尼采的強(qiáng)力意志、超人學(xué)說(shuō)用于描述大自然的各種生命現(xiàn)象，給予我們很多對(duì)生命的全新認(rèn)識(shí)；第3部分思考了達(dá)爾文理論的后果，達(dá)爾文認(rèn)為人和動(dòng)物之間沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別，而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動(dòng)物權(quán)利保護(hù)的議題；第4部分把目光轉(zhuǎn)向了我們身處的宇宙蒼穹，作者反思了西方宗教傳統(tǒng)對(duì)天空的污染：沒(méi)有所謂的天堂，也沒(méi)有所謂的天使。為了讓自我與自我，并因此與他者能夠相遇，為了讓智慧能夠顯現(xiàn)，必須還宇宙蒼穹以本來(lái)的面貌；第5部分邀請(qǐng)讀者進(jìn)入崇高之境，去體驗(yàn)崇高感的降臨。在這一部分，作者討論了諸多當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐。