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本書為《趙洪鈞醫(yī)書十一種》分冊(cè)之一，是作者數(shù)十年臨床實(shí)踐中西醫(yī)結(jié)合的總結(jié)，內(nèi)容涉及甲西醫(yī)內(nèi)、外、婦、兒、皮膚、五官各科，以內(nèi)科、婦科為主，又以目前的常見病、多發(fā)病、疑難病為主。全書以近l000個(gè)典型病案為主要內(nèi)譽(yù)。對(duì)有關(guān)理論和防治方法作了深入淺出的介紹。其中對(duì)感染性疾病、高血壓病、心腦血管病、防治濫用皮質(zhì)激素和抗生素的不良反應(yīng)、不孕、月經(jīng)不調(diào)、老年病、心因性疾病、虛損以及慢性呼吸道和消化道疾病尤其有獨(dú)到的理論見解和易于掌握且效果可靠的治法。大量詳細(xì)且生動(dòng)的醫(yī)案，特別方便讀者借鑒。本書適合中西醫(yī)工作者參考，尤其適合中青年臨床醫(yī)生、特別是中青年中醫(yī)臨床醫(yī)生閱讀。

《趙洪鈞醫(yī)書十一種》11個(gè)分冊(cè)分別為：
《趙洪鈞醫(yī)學(xué)真?zhèn)骼m(xù)：方藥指迷》
《希波克拉底文集修訂版》
《內(nèi)經(jīng)時(shí)代修訂版》
《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史修訂版》
《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄修訂版》
《傷寒論新解：《傷寒論》的科學(xué)反思修訂版》
《趙洪鈞臨床帶教答問修訂版》
《趙洪鈞醫(yī)學(xué)真?zhèn)餍抻啺妗?br />《中西醫(yī)結(jié)合二十講修訂版》
《中西醫(yī)比較熱病學(xué)史》
《趙洪鈞醫(yī)論醫(yī)話選》

史載祥序

洪鈞兄是我們?cè)袊?guó)中醫(yī)研究院首屆（1978）中西醫(yī)結(jié)合研究生班的班長(zhǎng)。他的嚴(yán)于律己、寬厚待人以及舉重若輕的組織能力，給全班同學(xué)留下了深刻的印象。其畢業(yè)暨學(xué)位論文《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》遭遇的特殊經(jīng)歷，更是在現(xiàn)代中醫(yī)發(fā)展史上，留下了濃墨重彩的一筆。
其后續(xù)著作如《內(nèi)經(jīng)時(shí)代》《中西醫(yī)比較熱病學(xué)史》《傷寒論新解》和《中西醫(yī)結(jié)合二十講》等，均獲國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)界好評(píng)如潮。
總之，我原以為，洪鈞兄主要在醫(yī)學(xué)史方面造詣深厚，即便涉及中西醫(yī)臨床，也只是在理論方面探索不已，及至看到《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄》，才驚奇地發(fā)現(xiàn)，趙兄在中西醫(yī)臨床各科都有卓越的療效。書中約800個(gè)生動(dòng)的驗(yàn)案，證明了他的臨床功夫非同凡響。
書中的突出成就舉不勝舉，只要你肯認(rèn)真讀一遍《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄》，便知吾言不妄。趙兄的臨床著作還有《趙洪鈞臨床帶教答問》《趙洪鈞醫(yī)學(xué)真?zhèn)鳌泛图磳⒊霭娴摹斗剿幹该浴�。�?jù)我所知，國(guó)內(nèi)同行還沒有人涉及如此廣博的臨床領(lǐng)域且如此出類拔萃。
當(dāng)然，洪鈞兄不僅僅是一位醫(yī)學(xué)匠人，他的仁愛之心和誠(chéng)信濟(jì)世的大醫(yī)情懷，也飽含在上述著作當(dāng)中。我相信，當(dāng)代醫(yī)界必將從中獲得全面的教益。學(xué)苑出版社決意出版《趙洪鈞醫(yī)學(xué)全集》，此書必將和更多的讀者見面，實(shí)在是我國(guó)醫(yī)界的一大福音。

2019年3月14日于北京中日友好醫(yī)院

陳東樞序

洪鈞先生潛跡鄉(xiāng)里已經(jīng)很久了。
不少中醫(yī)同道，大概已經(jīng)忘記了這個(gè)不該忘記的人。
兩年前，《思考中醫(yī)》的熱銷，一度讓埋頭業(yè)務(wù)因而有點(diǎn)孤陋寡聞的我有些吃驚，甚至心灰意冷。因?yàn)槲易哉J(rèn)為是喜歡讀書的，而拿起《思考中醫(yī)》卻讀不下去：樸素的中醫(yī)學(xué)竟然被玄化得如此陌生。直到有一天，看到洪鈞先生發(fā)表在《中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志》上的評(píng)價(jià)《思考中醫(yī)》的文章，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己也有同調(diào)。更令我高興的是，又聽見洪鈞先生的聲音了。先生的那篇文章在網(wǎng)絡(luò)論壇里廣為流傳，自然褒貶不一。關(guān)于其中的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，甚至一些比較尖刻的語(yǔ)言，現(xiàn)在都已忘記了。至今縈繞于懷的是，一個(gè)網(wǎng)友寫道，要關(guān)注洪鈞先生這個(gè)新人。看來(lái)不少人不知道洪鈞先生那時(shí)已經(jīng)年過花甲，更不知道他意氣風(fēng)發(fā)、特立獨(dú)行的過去。
洪鈞先生是我非常敬仰的學(xué)者。當(dāng)年讀研究生時(shí)，他的《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》被導(dǎo)師指定為必須精讀的作品，我還托好友從先生處尋得《中西醫(yī)比較熱病學(xué)史》《內(nèi)經(jīng)時(shí)代》等。十年前讀的書，具體內(nèi)容大多忘記了。謀生以來(lái)，很少有靜心讀書的機(jī)會(huì)，趙先生的著作也沒有溫習(xí)。然而，至今難忘當(dāng)時(shí)的興奮無(wú)以言表，只覺得每一頁(yè)都有新的信息。先生的博學(xué)、睿智、嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)、正直給我留下了深刻的印象。十余年前，自己年少輕狂又喜附風(fēng)雅，夜讀唐詩(shī)，每每拍案叫絕，經(jīng)常博得寢室學(xué)友的哂笑。為何句而拍案，早已忘卻，但當(dāng)時(shí)大呼痛快的情形還令人懷念。如今，面對(duì)先生的這部《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄》書稿，仿佛又回到當(dāng)年激情滿懷、因一本好書而歡欣鼓舞的時(shí)候。
原來(lái)，辭去河北中醫(yī)學(xué)院的公職之后，先生一直在故鄉(xiāng)行醫(yī)。
本書就是先生的一生心血所集。一年前，先生在電話中約我為這部著作寫個(gè)序，猶豫再三，未敢動(dòng)筆。如今，此書即將出版，先生還是盛情相約，只能不揣淺陋而為之，正所謂，事到萬(wàn)難須放膽了。
大概很多早就知道先生的人和我一樣，此前從未料到他如此精于臨床。
本書足以見證，先生數(shù)十年身體力行中西醫(yī)結(jié)合，也足以見證先生慎思明辨、從容于中西醫(yī)之中的智慧。
何以要中西醫(yī)結(jié)合，本書前言已有懇切的交代。結(jié)合的結(jié)果如何，讀者不難從本書近千個(gè)驗(yàn)案中得出自己的結(jié)論。
本書涉及的理論面廣，所舉驗(yàn)案完整、詳細(xì)、生動(dòng)，特別是先生說理深入淺出，介紹的思路和方法切合臨床實(shí)用，值得中西醫(yī)同道參考。所以，我相信，中青年同道結(jié)合實(shí)踐細(xì)讀本書，便不難成為一方良醫(yī)。目前，我國(guó)也正需要千萬(wàn)個(gè)這樣的良醫(yī)。
我一直困惑不解的是，至今有一些鐵桿中醫(yī)對(duì)中西醫(yī)結(jié)合頗有微詞，甚至還見到一些文章，聲稱要為曾經(jīng)學(xué)過一些西醫(yī)知識(shí)的中醫(yī)院校的畢業(yè)生洗腦。我一直堅(jiān)定地認(rèn)為，岐黃中人一定要拋卻門戶之見，在堅(jiān)守中醫(yī)大道的前提下，借鑒并吸收現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，以解除患者的病痛為最終目的，才是正途。
先生在前言里說：本書取名《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄》顯然有意借助先賢（張錫純）的神光。其實(shí)，這完全是因?yàn)楹殁x先生與先賢精神相通。張先生說：人生有大愿力，而后有大建樹。一介寒儒，伏處草茅，無(wú)所謂建樹也，而其愿力固不可沒也。老安友信少懷，孔子之愿力也；當(dāng)令一切眾生皆成佛，如來(lái)之愿力。醫(yī)雖小道，實(shí)濟(jì)世活人之一端。故學(xué)醫(yī)者，為身家溫飽計(jì)則愿力�。粸闈�(jì)世活人計(jì)則愿力大。我相信，本書讀者不僅能學(xué)到趙先生數(shù)十年實(shí)踐中西醫(yī)結(jié)合的思路與方法，更能體會(huì)到先生面對(duì)每一個(gè)病人恫瘝在抱的精神。為醫(yī)者，不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，更要有悲天憫人、關(guān)心民瘼的情懷。錫純先生如是，洪鈞先生如是，我們亦應(yīng)如是。

2008年12月22日凌晨寫于散人小筑

自序
近代醫(yī)學(xué)大家張錫純先生是河北人，他的名著叫作《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》。本書取名《醫(yī)學(xué)中西結(jié)合錄》顯然有意借助先賢的神光。如此不避附驥尾之嫌，是因?yàn)楹殁x也是河北人，應(yīng)該而且自信繼承了先賢的學(xué)術(shù)思想。
怎樣概括先生的學(xué)術(shù)思想呢？洪鈞是先生傳記和年譜的作者，自信了解比較準(zhǔn)確。15年前，洪鈞曾以個(gè)人名義訪問鹽山壽甫醫(yī)院（先生諱錫純，字壽甫，河北鹽山人），院中同仁垂詢辦院方針，曾進(jìn)言曰：壽甫先生的大作名為《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，最后行道場(chǎng)所名為中西會(huì)通醫(yī)社，故先生的學(xué)術(shù)思想應(yīng)概括為中西會(huì)通，衷中參西八個(gè)字，貴院自應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)先生的思想。至于救死扶傷，則是先生大著自序開篇即揭明的志向，無(wú)論中西醫(yī)界，均應(yīng)遵循。
近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》的印行數(shù)量，為近代任何一家之言的醫(yī)書所不及。此期間，凡入中醫(yī)之門者，沒有讀過此書并受其影響者極少。洪鈞投身于中西醫(yī)關(guān)系和中西醫(yī)結(jié)合研究，就是受先生和時(shí)代的影響。此前曾經(jīng)寫過幾本書，主要探討中西醫(yī)關(guān)系史和中西醫(yī)結(jié)合基本理論。一晃40年過去了，老之已至，有必要把自己的臨床見解和經(jīng)驗(yàn)整理一下留給后人，于是寫成本書。
不過，此書取名雖然酷似先賢的大著，內(nèi)容范圍卻不完全相同。《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》是先生的醫(yī)學(xué)全書。他的全部醫(yī)學(xué)理論見解和臨床經(jīng)驗(yàn)都在那部書里。本書則主要是洪鈞的臨床理論見解和經(jīng)驗(yàn)介紹。關(guān)于中西醫(yī)關(guān)系的一般看法和中西醫(yī)結(jié)合的基礎(chǔ)理論見解，請(qǐng)參看舊著《近代中西醫(yī)論爭(zhēng)史》《內(nèi)經(jīng)時(shí)代》《中西醫(yī)比較熱病學(xué)史》《傷寒論新解》和《中西醫(yī)結(jié)合二十講》等。
如上所說，張先生的中西醫(yī)匯通是衷中參西的。本書講中西醫(yī)結(jié)合，這與先賢的思想有何異同呢？
洪鈞以為，中西醫(yī)匯通與中西醫(yī)結(jié)合的內(nèi)涵和目的完全相同，都是為了最終實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，合為一體。至于怎樣理解融會(huì)貫通，合為一體，當(dāng)代認(rèn)識(shí)應(yīng)該和近代甚至二十年前有所不同。本書中隨時(shí)體現(xiàn)拙見，較為系統(tǒng)的淺見，請(qǐng)參看《中西醫(yī)結(jié)合二十講》的緒論。
中西醫(yī)結(jié)合存在衷中還是衷西的問題。衷中參西還是衷西參中地匯通或結(jié)合，取決于個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和正在從事的專業(yè)。
衷中參西和衷西參中雙方共進(jìn)搞中西醫(yī)匯通或結(jié)合是一件大好事。排斥任何一方都是不明智的。多一些人研究中醫(yī)沒有什么不好。所以，讀者認(rèn)為本書是衷中參西還是衷西參中無(wú)關(guān)緊要，只要它在中西醫(yī)臨床結(jié)合方面值得參考就是好事。
讀者不難看出，本書的編排以西醫(yī)疾病體系為主。這也是本書與《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》明顯不同處。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中西醫(yī)臨床結(jié)合走的路基本就是西醫(yī)辨病與中醫(yī)辨證相結(jié)合。目前，不僅醫(yī)界已經(jīng)習(xí)慣這樣做，公眾也更容易接受這種方式。所以，這樣做不僅由于洪鈞的臨床結(jié)合偏于衷西參中，而且是時(shí)勢(shì)使然。
有的讀者可能還是要問：為什么非要中西醫(yī)結(jié)合呢？
我看道理很實(shí)際也很淺顯。
病人要的是療效，醫(yī)生的責(zé)任是治好病。一套辦法治不好，就用兩套。兩套辦法協(xié)同得好，就是中西醫(yī)有機(jī)結(jié)合。
我相信，絕大多數(shù)同道本人、子女和父母得了病，都不會(huì)為了信仰拒絕中醫(yī)或西醫(yī)。單用中醫(yī)或單用西醫(yī)治不好，中西醫(yī)結(jié)合著治好了，是很實(shí)際的選擇。假如是自己開業(yè)，能中西醫(yī)結(jié)合治病，對(duì)自己和病人都有益無(wú)害。
又，古人云：一事不知，君子之恥。中國(guó)的西醫(yī)完全不了解中醫(yī)或反之，應(yīng)該感到慚愧。所以，盡管不可能要求一切同行全面精通中西醫(yī)，在本職范圍內(nèi)，盡量多了解并掌握一些最鄰近的學(xué)科的理論和技術(shù)并融會(huì)貫通，不能算是對(duì)中國(guó)醫(yī)生的苛求。中國(guó)的醫(yī)家互相了解最方便，沒有任何必要畫地為牢，自我限制。能結(jié)合而不結(jié)合或有意無(wú)意地排斥中醫(yī)或忽視西醫(yī)，對(duì)社會(huì)不好，對(duì)病人不好，對(duì)自己不好，對(duì)自己的親友不好，對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展也不好，顯然很不明智。
洪鈞對(duì)中西醫(yī)結(jié)合發(fā)過許多議論，根本上還是出于上述樸素認(rèn)識(shí)。
讀者不難看出，本書涉及的病種遠(yuǎn)比西醫(yī)臨床教科書所載病種少。病種這么少，稱得起中西結(jié)合錄嗎？其中不載的病種讀者如何參考呢？
對(duì)此需要說明以下幾點(diǎn)：
一是本書不是洪鈞的全部臨床經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，純西醫(yī)治療經(jīng)驗(yàn)或單用西藥療效就很好的病種，一般不在本書介紹；
二是不少洪鈞年輕時(shí)很常見的病種如瘧疾、腦炎、流腦、麻疹、猩紅熱、脊髓灰質(zhì)炎等，目前已近絕跡，沒有必要再介紹；
三是本書不是在雜志上介紹少見病，故一般不介紹少見病。
總之，書中涉及的都是目前最常見而且比較難處理的病種。這顯然對(duì)一般臨床醫(yī)家最有參考價(jià)值。掌握了這些病種的中西醫(yī)結(jié)合處理方法，對(duì)讀者處理多數(shù)少見、疑難病也有參考價(jià)值。不過，洪鈞堅(jiān)信，本書對(duì)一切專家包括尖端領(lǐng)域的專家也有參考意義，期待著來(lái)自各方面的批評(píng)。
從純科學(xué)角度介紹本書，序言該結(jié)束了。然而，臨床醫(yī)學(xué)從來(lái)不是純科學(xué)，她很自然地負(fù)載著高尚的人文精神。近來(lái)我國(guó)醫(yī)界的一些人明顯背離傳統(tǒng)價(jià)值觀念，于是，不僅張先生的學(xué)術(shù)思想應(yīng)該繼承發(fā)揚(yáng)，他的醫(yī)德風(fēng)范更是值得當(dāng)代醫(yī)界深刻反省。
先生從醫(yī)的祖訓(xùn)是潤(rùn)身及人。他自己的宏愿是濟(jì)世活人不為良相，愿為良醫(yī)。這一道德標(biāo)準(zhǔn)雖然算不上毫不利己、專門利人，但是，讀過《衷中參西錄》的人必然體會(huì)到先生的崇高精神，特別是他的誠(chéng)信態(tài)度。他在故鄉(xiāng)時(shí)的診所名志誠(chéng)堂，終生治學(xué)臨證沒有愧對(duì)志誠(chéng)二字�？上壬木癖会t(yī)界某些人淡忘了。此種現(xiàn)狀使洪鈞非常不安。
洪鈞辭去公職十年，沒有工資和福利，只能以醫(yī)為業(yè)謀生，不可能做到毫不利己，專門利人，但在治學(xué)和臨證方面都堅(jiān)守誠(chéng)信。治學(xué)方面的誠(chéng)信，主要是從不違心地迎合某些流行但自己認(rèn)為不正確的見解，而且不憚指出前人或時(shí)賢的明顯錯(cuò)誤。臨證方面的誠(chéng)信，首先是把病人的利益放在第一位，其次是不夸大自己的醫(yī)療水平。全心全意為人民服務(wù)的境界固然很難達(dá)到，堅(jiān)守醫(yī)生的道德底線在保證療效（病人的第一要求或利益）的前提下兼顧經(jīng)濟(jì)效益則不難。為了堅(jiān)持誠(chéng)信治學(xué)，洪鈞曾經(jīng)付出極大代價(jià)。臨證方面是怎么做的，讀者從本書中不難了解。
目前，國(guó)民衛(wèi)生保健面臨的臨床難題和近代大大不同了。比如，《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》中，只有一處非正式提到高血壓，心腦血管病和癌瘤也很少提到，而目前高血壓、癌瘤、動(dòng)脈硬化以及由此引起的心腦血管病，早已成為臨床醫(yī)家面臨的最嚴(yán)重的問題。洪鈞認(rèn)為，像解決傳染病那樣徹底解決這些問題不大可能，但是，中西醫(yī)協(xié)同作戰(zhàn)仍然是最好的選擇。換言之，在預(yù)防為主的基礎(chǔ)上，應(yīng)該中西醫(yī)結(jié)合地研究如何解決這些問題。本書在何種程度上做到了中西醫(yī)結(jié)合以及有無(wú)明顯錯(cuò)誤，還望讀者批評(píng)指正。洪鈞不反對(duì)部分專家致力于不孕不育、男性病、減肥、美容美發(fā)等研究，但是，目前危害國(guó)人健康最嚴(yán)重疾病，畢竟是高血壓、心腦血管病、癌瘤、糖尿病以及與其密切相關(guān)的心因性疾病。希望一切有才華的人更多在這方面用力。如果本書對(duì)一般中西醫(yī)道友，特別是有志于中西醫(yī)結(jié)合的青年有些幫助，洪鈞就可告慰于先賢如壽甫先生了。

2008年5月趙洪鈞于白伏故居

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