本書是在作者碩士學(xué)位論文基礎(chǔ)上修改、完善而成。全書系統(tǒng)檢視了《北魏孝子畫像研究》課題的學(xué)術(shù)史和現(xiàn)有考古材料，并在廣泛閱讀相關(guān)文獻(xiàn)史料的基礎(chǔ)上，對(duì)北魏墓葬中的孝子畫像進(jìn)行了較為全面的研究，著重分析了北魏墓葬中孝子畫像與“東園”的關(guān)系，追溯了古代孝道思想與孝子畫像的承傳與變遷，揭示了北魏孝風(fēng)大盛和孝子圖流行的社會(huì)背景和歷史原因，透析了《孝經(jīng)》的文化內(nèi)涵及其與北魏孝子圖的關(guān)系，闡釋了北魏墓葬中孝子圖大孝題材的選擇、刻畫空間的變化、表現(xiàn)形式的創(chuàng)新及其所具有的功能和象征意義。
鄒清泉，字亦之，一九七七年十月生于山東煙臺(tái)，一九九六年考入北京中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系。二○○○年畢業(yè)后供職于教育部高等教育出版社，從事美術(shù)圖書編輯與策劃工作。二○○三年九月至二○○六年七月為中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)考古專業(yè)碩士研究生，目前為該院中國(guó)佛教美術(shù)史專業(yè)的
序言
引語(yǔ)
一 對(duì)北魏孝子畫像圖像內(nèi)涵與功能的再思
二 關(guān)于北魏孝子畫像的研究
第一篇 北魏孝子畫像的歷史遺存
一 北魏孝子畫像的歷史遺存
（一）北魏孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
�。ǘ┪墨I(xiàn)記載中的北魏孝子與孝子畫像
二 北魏墓室所見孝子畫像與“東園”探考
（一）關(guān)于“東園”
�。ǘ┍蔽涸t賜“東園秘器”的歷史情況
（三）洛地北魏畫像石葬具上的孝子畫像與“東園秘器”：從元謐石棺談起北魏孝子畫像研究
（四）其他地區(qū)出土孝子畫像與“東園”之關(guān)系
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)
第二篇 從“昭孝事祖”到“孝悌之至，通于神明”：《孝經(jīng)》與先秦至北魏孝道思想的承傳與遷衍
一 先秦至魏晉時(shí)期的孝道思想與孝子畫像的刻畫
�。ㄒ唬┫惹刂廖簳x時(shí)期的孝道思想
（二）兩漢魏晉時(shí)期的孝子畫像
二 隱秘的綻放：“子貴母死”與北魏中晚期孝風(fēng)驟盛及孝子圖的刻畫
�。ㄒ唬o(wú)奈的選擇：“子貴母死”之制的設(shè)立
（二）歷史的契機(jī)：文明太后擅權(quán)與“子貴母死”的歷史轉(zhuǎn)向
�。ㄈ�(quán)力的背后：北魏中晚期孝子像的刻畫與后宮對(duì)權(quán)力的把持
三 《孝經(jīng)》在北魏社會(huì)的播傳及其與孝子畫像“孝悌之至，通于神明”圖像內(nèi)涵的形成
�。ㄒ唬┳従暸c《孝經(jīng)》神秘性的形成
（二）《孝經(jīng)》在北魏社會(huì)的播傳及其影響
�。ㄈ缎⒔�(jīng)》與六朝《孝子傳》的成本：以蔡順為例
第三篇 妥死者之魂，慰生者之望：《孝經(jīng)》與北魏孝子畫像圖像身份的轉(zhuǎn)換及墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
一 北魏孝子畫像的“敘事性”與“相關(guān)性”
�。ㄒ唬┍蔽盒⒆赢嬒竦膱D像敘述及其“敘事性”的消解北魏孝子畫像研究
（二）大孝題材的選擇與刻畫位置的轉(zhuǎn)變
�。ㄈ┳鳛椤跋嚓P(guān)性繪畫”的北魏孝子畫像與《孝經(jīng)》之誘導(dǎo)
（四）北魏墓室畫像裝飾中的孝子與升仙因素
二 從祠堂到墓室：北魏孝子畫像圖像身份的改變與墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
�。ㄒ唬吧耢`歸趣”之地：北魏墓室的象征性
（二）妥死者之魂，慰生者之望：北魏孝子畫像“孝悌之至，通于神明”的墓葬功能的實(shí)現(xiàn)
結(jié)語(yǔ)
附錄一 北魏史事系年輯要
附錄二 北魏孝子畫像考古發(fā)現(xiàn)輯錄
附錄三 漢至魏晉南朝孝子畫像的考古發(fā)現(xiàn)
附錄四 北朝詔賜“東園秘器”情況表
附錄五 六朝《孝子傳》輯佚
附錄六 北魏孝子輯錄
附錄七 太和十四至二十三年詔孝令言
附錄八 太和二十三年后詔孝令言
參考資料
后記
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