序 言

我國幅員遼闊，各地都有俗語，表明同一個觀點(diǎn)，都是以當(dāng)?shù)囟�熟能詳�(shù)氖吕凉饪s而成，故而使用的俗語也有所不同。俗語的數(shù)量極大，不可勝計。故而在此，本書主要討論的是北京地區(qū)流行的俗語，也就是北京的老話兒。

既然是北京的俗語，老話兒那就一定會帶有北京的地方特點(diǎn)。概括起來，老話兒主要有這樣幾個特點(diǎn)：

一、通俗易懂，口語化強(qiáng)。俗語是熟語之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語句。老話兒與俗語基本相等，但也略有不同，俗語中有許多是來自于古文或者典故的，例如不入虎穴焉得虎子，這句話出自范曄《后漢書班超傳》：班超曰：不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計，獨(dú)有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。聽起來顯得有些文縐縐的。而表達(dá)同樣的意思，老話兒則是說得更通俗一些。用舍不得孩子套不著狼表達(dá)同一個意思。俗語里有近朱者赤，近墨者黑一句，出自于晉傅玄《太子少傅箴》：故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。老話兒里一般沒有之乎者也等輔助用詞，認(rèn)為那是酸文假醋。而是會使用普通人經(jīng)常說的話，并且是用生活中人們所熟悉的事物作比喻，更通俗易懂的語言進(jìn)行表達(dá)。表達(dá)同樣的意思，老話兒會這樣說：跟著巫婆兒會跳神兒。

二、流傳時間長，具有傳承性。老字表示的就是時間長，有一定的歷史。同一句老話兒，可能會從爺爺傳到孫子，再傳到自己的孫子，前后五輩兒人都使用過同一句老話兒來作為說理的依據(jù)。如果向上追溯，那就不知道流傳多少輩子了。從這一點(diǎn)可以證明，老話兒所具有的傳承性和延續(xù)性。

三、具有哲理，說理性強(qiáng)。老話兒大多是普通人創(chuàng)造出來的，是集體智慧的結(jié)晶，是前人經(jīng)驗的總結(jié)。老話兒能夠恰如其分地說明一個道理，這個道理適用于其它類似的事項，某些老話兒會用多個句子表達(dá)同一個意思。例如：燈不點(diǎn)不明，話不說不透，砂鍋不打一輩子也不漏。

四、朗朗上口，便于記憶。老話兒的語言形式豐富，富于樂感，具有相當(dāng)?shù)恼Z言表現(xiàn)藝術(shù)。老話兒有長有短，短句式一般都使用固定詞組，例如破財免災(zāi)棒打出孝子等；較長的句子有的使用排比句，例如不蓋房不知祖宗苦，不分家不知道哥們兒親，不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩；有些使用的是關(guān)聯(lián)句，例如不打勤的，不打懶的，專打不長眼的、八月十五云遮月，正月十五雪打燈；有的使用比喻句，例如包子有肉不在褶上、虎落平陽被犬欺，拔了毛的鳳凰不如雞，這些句子雖然比較長，但是都合轍押韻，具有音樂感，說起來抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，只有這樣才能夠便于記憶。

五、良莠并存，審慎而用。老話兒中存在著一些不合現(xiàn)代社會精神文明標(biāo)準(zhǔn)的東西，在繼承的時候應(yīng)該采取揚(yáng)棄的態(tài)度。去其槽粕，取其精華。例如牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流、見便宜不占是傻蛋等等，都與現(xiàn)代社會所提倡的思想意識、社會道德標(biāo)準(zhǔn)不相符，是應(yīng)該摒棄的對象。有一些老話兒已經(jīng)過時了，與現(xiàn)實不符，或者不符合當(dāng)今社會道德標(biāo)準(zhǔn)，例如人活七十古來稀、書內(nèi)有黃金，不打不記心等等。還有一些老話兒，雖然講的道理是正確的，但是表現(xiàn)形式卻很庸俗，也應(yīng)當(dāng)在摒棄之列，例如誰跟誰親，手跟嘴親，手跟屁眼親等，也應(yīng)該在摒棄之列。

需要說明的是，有一些老話兒，原本是褒義，但是在流傳的過程中，卻變成了貶義。例如人不得外財不富，馬不吃夜草不肥，本意是：馬如果只給它一日三餐，夜間不加飼料的話，它是不會肥壯起來的；就如同人一樣，只守住一方田地，沒有自己的創(chuàng)新發(fā)展，到什么時候也不會富裕起來。這句話后來卻變成了貶義，比喻通過不正當(dāng)?shù)那�道得來的意外收獲，比喻不靠自身努力而只想天上掉餡餅的事。再例如三天打魚，兩天曬網(wǎng)，這原本是漁民生產(chǎn)經(jīng)驗的總結(jié)，說的是三天出海打漁，回來用兩天時間修補(bǔ)晾曬漁網(wǎng)，這是打漁人的生產(chǎn)常識。每天打漁每天曬網(wǎng)的方式是不可能的。出海打漁期間是不可能修補(bǔ)漁網(wǎng)的。而現(xiàn)在三天打魚，兩天曬網(wǎng)在多數(shù)情況下是含有貶義的，形容人的懶惰。對于這類老話兒的處理方法，也只有約定俗成，無需去改回原意了。

熟語與俗語不同，指的是常用的固定語詞或短語。如：亂七八糟、不管三七二十一、死馬當(dāng)作活馬醫(yī)等。熟語用詞固定、語義結(jié)合緊密、語音和諧，是語言中獨(dú)立運(yùn)用的詞匯單位。熟語一般具有兩個特點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上的穩(wěn)定性、意義上的整體性。與諺語的差別是，熟語基本上具有俗語的特點(diǎn)，但是一般不單獨(dú)提出來用，需要有一定的語言環(huán)境，用于句子當(dāng)中。熟語在句子中起著畫龍點(diǎn)睛的作用，使句子表達(dá)的意思更明確，更生動。例如不管三七二十一這句老話兒，是人們常用的一句口頭語，意思是不顧一切，不問是非情由。但是無法提出來自成一句，作為說理的依據(jù)，只能夠用在句子里，表達(dá)不顧一切的意思。

中國的語言內(nèi)容豐富，文化韻味強(qiáng)，特別是北京的語言，具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，風(fēng)趣幽默，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用老話兒，可以提高語言藝術(shù)，增強(qiáng)語言的魅力。本書中僅選取了流行于北京地區(qū)的一部分老話兒，略加解釋，集結(jié)成冊，以饗讀者。所選取的老話兒，一般都是現(xiàn)今人們還在常使用的，能夠發(fā)揮正能量的，對人際交往有益的。

老話兒是古人經(jīng)驗的總結(jié)，廣泛存在于生產(chǎn)、生活之中，因而具有地域性、民族性、行業(yè)性的特點(diǎn)。不同地域、不同民族、不同行業(yè)、不同人群中所流行的老話兒有些是不一樣的。例如寸草鍘三刀，沒料也上膘，這是喂養(yǎng)騾馬等大牲口的人們愛經(jīng)常說的一句老話兒，意思是說，給牲口吃的谷草，一定要鍘得很碎，牲口吃了才便于消化。這是某個特殊行業(yè)經(jīng)驗的總結(jié)，城市里的人就可能就聽不懂。再例如船頭坐得穩(wěn)，不怕風(fēng)來顛，這句話顯然具有地域性，不靠近河湖地區(qū)的人們是很難理解的。

用老話兒說明一個道理，表達(dá)一個意思，有多種表達(dá)方法，可以用若干句不同的老話兒表達(dá)同一個意思。這是老話兒豐富性的一個表現(xiàn)特點(diǎn)。例如：不經(jīng)寒暑，不知道冷熱、不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠(yuǎn)，這兩句話表達(dá)的就是同一個意思，即實踐出真知。

老話兒使用頻率最高的就是在人們的日常生活中，日常生活是人類活動的主體部分，占了人生的絕大部分時間，因而是語言交流最頻繁的一個區(qū)域，老話兒使用的也就最多。日常生活的范圍非常廣泛，包羅萬象。

從語言學(xué)上區(qū)分，老話兒可以分為兩大類型，一種是可以獨(dú)立成句，拿出來單用的，經(jīng)常用于說理的依據(jù)。例如：老話說，不看憎面看佛面，咱們和他父親相識，還是不要和他計較了吧。另一類是不能單獨(dú)成句，只能用在句子當(dāng)中，在一定的語言環(huán)境中，表達(dá)一個意思，例如：他就是個馬大哈，總是丟三落四的。

老話兒內(nèi)容豐富，數(shù)量極多，為了閱讀方便，在本書中分成可以單獨(dú)成句的和只能用于語句之中的兩大類型，并且把可以單獨(dú)成句的分成：學(xué)習(xí)·成長、社會交際、生活經(jīng)驗、為人之道、氣象常識、生產(chǎn)經(jīng)驗、家庭和諧、工作·做事、醫(yī)療衛(wèi)生等幾個部分，以便于閱讀。