譯者序

作為一名注冊臨床心理學(xué)家，認(rèn)知行為療法（cognitive behavioral therapy，CBT）和接納承諾療法（acceptance and commitment therapy，ACT）是我職業(yè)生涯中使用得最多的兩種循證療法。認(rèn)知行為療法（以下簡稱為CBT）對于當(dāng)代心理學(xué)意義重大，它的廣泛應(yīng)用幫助臨床心理學(xué)在現(xiàn)代西方醫(yī)療體系中取得了一席之地。CBT的邏輯清晰明了，有大量的臨床實(shí)證研究支持其對各類精神、心理疾病的治療效果，并且它與過去的一些心理治療方法相比，具有療程短、成本低的優(yōu)勢，因此很好地符合了現(xiàn)代醫(yī)療對臨床效果和效力的追求。在澳大利亞，醫(yī)生通常在醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)階段就會接觸到CBT，醫(yī)生在給心理學(xué)家轉(zhuǎn)診的時候，有時也會指明要求必須使用CBT。

本書所代表的接納承諾療法（以下簡稱為ACT）屬于第三代認(rèn)知行為療法，是臨床心理治療中的一顆新星。ACT在研發(fā)之初曾受到佛教的啟發(fā)，當(dāng)然這并不意味著它是佛學(xué)的心理學(xué)應(yīng)用。ACT嚴(yán)格遵循現(xiàn)代心理學(xué)的循證思維，強(qiáng)調(diào)實(shí)證有效性和科學(xué)性。隨著臨床研究的深入，再加上它深入淺出、善用故事和比喻的特點(diǎn)，ACT在心理行業(yè)中的地位逐步上升。

接納承諾療法或者ACT這個名詞對于你可能會有些陌生，但你也許聽說過正念（mindfulness）這個概念。ACT正是基于正念和接納的一種心理療法。不論是在東方還是西方，正念正在變得越來越為大眾所熟知。除心理學(xué)之外，企業(yè)培訓(xùn)、體育競技、教育學(xué)等領(lǐng)域也開始提倡正念的應(yīng)用。人們越來越意識到活在當(dāng)下對心理健康和提升工作學(xué)習(xí)效率的重要性。

盡管正念的理念和ACT的影響力在逐漸增大，但是ACT的推廣并非沒有障礙。舉個例子，ACT的核心觀念之一是接納自己的負(fù)面情緒和消極想法，并且有意識地在心里創(chuàng)造出容納這些情緒和想法的空間。ACT認(rèn)為，試圖消除與控制自己內(nèi)心中消極、負(fù)面的情緒和痛苦，注定是徒勞無用的，反而會讓人生偏離真正能給自己帶來幸福和滿足的方向。讓人覺得費(fèi)解、違背直覺的是，ACT作為一種心理療法，不以消除人們的負(fù)面情緒為目的，也不以實(shí)現(xiàn)人們通常定義的積極生活為目的，甚至不以減輕心理疾病的癥狀、減少心理痛苦為終極目標(biāo)；相反，ACT認(rèn)為積極的生活狀態(tài)只是在全然地接納現(xiàn)實(shí)并按照自己的生活方向堅(jiān)定行動之后，非�？赡墚a(chǎn)生的副產(chǎn)品。這個邏輯比較繞人，遠(yuǎn)不如CBT那么簡潔易懂。有些來訪者可能在徹底理解它之前就會放棄治療，一些醫(yī)生也沒有細(xì)究的耐心。

其實(shí)ACT不僅僅是一種心理療法，更是一種適用于所有人的生活理念。它不局限于對抑郁、焦慮、進(jìn)食障礙等心理疾病的癥狀管理，而是引導(dǎo)我們放棄與生活中那些不可改變的現(xiàn)實(shí)的糾纏，轉(zhuǎn)而把注意力投注到自己真正想要追尋的生活上。

2009年我在澳大利亞一家老牌心理診所工作時，從一位復(fù)發(fā)性抑郁癥患者的身上感受到了ACT所特有的價值。來訪者是一位20多歲的白人男性，他是已經(jīng)出柜的同性戀，性格外向，肢體語言稍有些夸張，和他中學(xué)戲劇課實(shí)習(xí)老師的職業(yè)選擇十分相配。盡管年紀(jì)不大，但這已經(jīng)是他第四次抑郁癥發(fā)作了。首次發(fā)作是在他臨近高中畢業(yè)時，當(dāng)時這家診所的一名心理學(xué)家用認(rèn)知行為療法成功地解決了他的抑郁問題。一年多以后，他因?yàn)橐钟舭Y復(fù)發(fā)再次回到診所，在數(shù)次的CBT干預(yù)后成功康復(fù)。之后，每隔1～2年的時間他就會經(jīng)歷一次抑郁癥復(fù)發(fā)，雖然每次都恢復(fù)了，但這仍然讓他十分苦惱。

在接收這位來訪者之后，我把防止抑郁癥復(fù)發(fā)作為一項(xiàng)重要的治療目標(biāo)。研究顯示，ACT在降低抑郁癥復(fù)發(fā)上有額外的功效。于是，我放棄了來訪者已經(jīng)比較熟悉的CBT而改用ACT。CBT的核心是用對自己有幫助的、有益處的想法來替代導(dǎo)致心理問題的無益想法，從而減少癥狀表現(xiàn)、提升功能水平（functioning levels）。然而有益的想法不一定真的能夠取代無益的想法，而且這位來訪者有太多的無益想法。與抑郁的爭斗成了他生活的主題，即使是在有益的想法占據(jù)上風(fēng)、心情愉悅的時候，他也會擔(dān)心抑郁悄悄地來襲。

在過去的生活中，來訪者一直是以消除抑郁徹底康復(fù)為目標(biāo)。他認(rèn)為是抑郁阻礙了他的幸福，讓他不能過上想要的生活，是抑郁經(jīng)常讓他起不了床，是抑郁讓他無力去學(xué)習(xí)、深造，是抑郁讓他……。他相信，如果不能根除抑郁，他就永遠(yuǎn)不會好起來。

在心理治療的過程中，我使用ACT的技術(shù)幫助這位來訪者擺脫了對抑郁的過分關(guān)注和對徹底康復(fù)的執(zhí)著，他開始把注意力投注在生活本身上，從專注的生活中獲得充實(shí)和滿足。ACT讓他認(rèn)識到，一場以消除負(fù)面情緒、徹底擺脫痛苦為目標(biāo)的心理戰(zhàn)役注定會失敗，因?yàn)闋N爛的陽光不論多么美妙，總有消失的一天；狂風(fēng)暴雨再可怕，也不會是永恒的。低落、抑郁、焦慮可以被積極的心態(tài)取代，積極的心態(tài)也總有被痛苦淹沒的時刻。陰晴圓缺本就是大自然的循環(huán)。

ACT的生活理念旨在幫助我們放棄無謂的逃避，探索自己的心之所向。在生活的旅途中，我們可以問問自己：我是否愿意前行在一條真正能讓我感到充實(shí)、滿足的道路上，哪怕這意味著背負(fù)起人類生而有之的心靈包袱？抑或，我愿意放棄人生的追求和夢想，只為回避這沉重的心靈包袱，哪怕這意味著人生滯留在原地、止步不前？

你可以選擇任何一條道路，也可以在任何時間點(diǎn)選擇從一條路轉(zhuǎn)向另一條路。但是無論如何，不要妄想人生可以沒有任何痛苦，而且沒有任何心靈雞湯、大師、科學(xué)家能幫你做到這些。你也許可以回避眼下的困難，但卻不得不重新背負(fù)在原地打轉(zhuǎn)的痛苦。

我的這位來訪者非常喜愛舞臺劇，全身心地飾演角色讓他覺得有一種難以言傳的幸福感。對自己內(nèi)心的探索和拷問，讓他確定登臺表演能帶給他充實(shí)感和滿足感，讓他的生活變得有意義。然而，盡管他是一名中學(xué)戲劇課的實(shí)習(xí)老師，卻并沒有什么拿得出手的特別才藝，幼年時的藝術(shù)學(xué)習(xí)通常以中途退出而結(jié)束�，F(xiàn)在和一群藝術(shù)功底深厚的人同臺排練舞臺劇，讓他壓力很大。難受、自卑之余，他責(zé)怪自己懶惰、懈怠、毫無才華可言，如果當(dāng)初好好學(xué)習(xí)聲樂和舞蹈，今天也許就不會落入這么一個難堪的境地。劇組成員都很友善，照顧他的進(jìn)度，給他分配難度最低的演出內(nèi)容，但是他畢竟是這個團(tuán)隊(duì)中的短板、拖后腿般的存在。大量的消極想法充斥著他的頭腦，比如為什么我什么都做不好我不行太難了還是算了吧沒有我他們會更好。這些想法看上去強(qiáng)大而真實(shí)，時常在他的頭腦中張牙舞爪。他開始拖延練習(xí)，排練遲到，甚至想要放棄這次機(jī)會，徹底退出。

學(xué)習(xí)ACT帶給他一個不受這些想法影響的新思路。ACT指出，人腦是一臺不知疲倦的想法制造機(jī)，總是轟隆隆地運(yùn)作著，它制造出的想法中有80% 都是消極的。生活不如意的時候，你可能會感到消極想法大舉入侵，積極的念頭困守圍城，而你的頭腦就是兩軍對壘的陣地，一片斷壁殘?jiān)�。你試圖讓積極想法戰(zhàn)勝消極想法，卻發(fā)現(xiàn)即使消極想法敗亡一時，也總會卷土重來。事實(shí)上，消極想法和積極想法誰也消滅不掉誰，這是一場注定無解、誰也贏不了的戰(zhàn)役。

更為重要的是，想法只不過是想法，你才是生活的掌舵者。人腦中時時刻刻都有諸多想法。如果你選擇不去傾聽它、不去關(guān)注它、任由它在思緒中自由來去，它將淪為背景噪聲，喧囂但是無力。

消極的想法和痛苦的感受在人生的長河中不死不滅，不要浪費(fèi)時間去消除它，要敞開心胸接納它、容納它，讓它自行其是。把你思維的聚光燈打在對自己最有幫助的想法上，并以堅(jiān)定的行動去實(shí)踐它。你會發(fā)現(xiàn)，全心的接納將是改變和成長的開始。

我的來訪者頭腦中同時也存在著積極的聲音，比如接受其他成員的幫助和指點(diǎn)，課后多用功練習(xí)，盡量少給別人添麻煩每個人都有做菜鳥的時候，這沒什么大不了的，努力提升自己就好。思考之后，他決定把注意力的聚光燈投放在課后多用功練習(xí)，盡量少給別人添麻煩這條對他最有價值的想法上。當(dāng)那些無益的想法浮現(xiàn)出來時，接納它們，包容它們，不與它們爭辯，讓它們在背景中自由來去，但是在行動上堅(jiān)定地落實(shí)自己選定的方向。這位來訪者學(xué)會了與自己的消極想法和負(fù)面情緒共存，讓自己站在其一臂之外，冷靜地決定是否要聽信每一個浮現(xiàn)在自己腦海里的念頭。

他曾經(jīng)問過我，如果這些消極想法都是真的怎么辦，如果我確實(shí)不行、確實(shí)什么都做不好，那么及早放棄才是正道，忽略這樣的想法會不會是一種錯誤？我回答說，一個想法如果對你有強(qiáng)大的影響力，自然就不太可能是毫無道理的瘋言瘋語。我們不需要太過糾結(jié)于哪個想法是對的，哪個想法是錯的，對與錯本來就是相對的。你更加需要關(guān)注的是，在眾多想法中，哪一個想法最有助于你踐行自己的生活方向、向自己的生活目標(biāo)靠近。

本書正是從建立自信的角度闡明了我們?yōu)槭裁匆�接納自己，并且詳細(xì)講述了自我接納和堅(jiān)定行動所需的心理技巧。這本書會讓你明白為什么自我催眠、正面肯定、挑戰(zhàn)負(fù)面想法、放松技巧、心理意象法等廣為流傳的心理學(xué)策略并不能讓你擁有真正的、長久的自信。這不是因?yàn)槟愕南敕ㄟ�不夠積極，放松技巧掌握得還不到位，或者還沒學(xué)會催眠和意象法，而是因?yàn)檫@些方法都建立在錯誤的前提基礎(chǔ)上提高了信心才能提高表現(xiàn)。事實(shí)上，并不是先獲得自信的心理感受，然后才能擁有自信的表現(xiàn)，相反，自信的行為要先于自信的感覺。換句話說，只有你先邁出腳步，做出自信的事情，然后才能逐漸成為一個有自信的人。

更加殘酷的現(xiàn)實(shí)是，自信并不是一件一勞永逸的事，而是一個挑戰(zhàn)自我的長期過程。即使是最為自信的頂級主持人，仍然會有怯場、不自信的時候。沒有任何一種神奇的方法可以讓你輕松獲得自信，并且從此再也不用擔(dān)心自信心不足的問題。如果真的有人這么和你說，那他一定是一個不知所謂的騙子�？謶帧⒆晕覒岩墒侨诵哉�常且必要的組成部分。如果一個人毫無畏懼之心、對自己的一切自信無疑，那么失敗、令人厭惡是一個可以預(yù)見的必然結(jié)果。

本書講述了如何接納自己的恐懼感，如何在心靈中制造空間包容不自信的想法，如何用正念的方法讓自己活在當(dāng)下，不受消極情緒和無益想法的影響，高效率地做事情。它鼓勵我們探索并不遺余力地實(shí)踐自己的人生價值。獲取自信的關(guān)鍵就在于，在此過程中全身心地投入所做之事，不執(zhí)著于結(jié)果，而對過程充滿熱情。

最后，說一說為什么要翻譯這本書。2015年我結(jié)束了在澳大利亞公立醫(yī)院的工作，關(guān)閉了自己的私人心理診所，轉(zhuǎn)而在上海紐約大學(xué)（NYU Shanghai）從事學(xué)生心理咨詢工作。工作之余，我結(jié)識了華章公司的編輯劉利英女士，她當(dāng)時正在尋找一些優(yōu)質(zhì)的國外心理學(xué)自助書籍，想要介紹給中國讀者。在澳大利亞十幾年的心理學(xué)學(xué)習(xí)和工作中，我積累了很多優(yōu)質(zhì)的心理學(xué)資料，于是把自己在心理咨詢工作中經(jīng)常會用到，或者時常會推薦給來訪者在家閱讀以輔助心理治療的書籍整理成了一個清單發(fā)給劉編輯。其中就包含了路斯·哈里斯博士的兩本大作《自信的陷阱》（The Confidence Gap）和《幸福的陷阱》（The Happiness Trap）。

我之所以會推薦這兩本書，是因?yàn)閷�接納承諾療法的熱愛，以及對哈里斯博士文筆的信心。同為澳大利亞的臨床心理工作者，我和哈里斯博士有過數(shù)面之緣。我覺得哈里斯博士作為一名具有醫(yī)學(xué)背景的心理治療師，最突出的才華卻體現(xiàn)在他講故事的能力上。哪怕是比較復(fù)雜的理論，從他的嘴里說出來也會變得淺顯而有趣，尤其是加上他的利物浦口音后。當(dāng)然，他的這份才華也沒有被心理學(xué)所掩蓋，他也曾寫過劇本和小說。

翻譯本書對我來說是一種享受。作者的論述條理清晰、有理有據(jù)，他輕松且略帶詼諧的文字讓人會心一笑。更重要的是，當(dāng)我在生活中陷入困境時，這本書激勵我回歸了自己的價值觀，即使過程艱難曲折也總能緩步到達(dá)。沒有人能時刻走在正確的人生道路上，我不能，哈里斯博士也不能。

請記住，自信不是一個最終結(jié)果，而是一個不斷堅(jiān)守自我價值的過程。希望你像我一樣也能從這本書中獲得很大的收獲！

王怡蕊　　

澳大利亞注冊臨床心理學(xué)家　　

2019年3月　　

于上海陸家嘴