本書主要介紹了系統(tǒng)思維相關(guān)的基礎(chǔ)知識, 以及這些知識在產(chǎn)品設(shè)計、設(shè)計管理中的運用。本書內(nèi)容分為三個部分: 知識基礎(chǔ)、靈活運用和精神實質(zhì)。知識基礎(chǔ)部分主要從設(shè)計師的角度闡述了系統(tǒng)思維相關(guān)的理論基礎(chǔ)。靈活運用部分主要以互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)、產(chǎn)品與服務(wù)行業(yè)為視角, 闡述了系統(tǒng)思維運用的三個層面產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)、概念模型和信息架構(gòu)。精神實質(zhì)部分主要介紹了系統(tǒng)性的設(shè)計管理的方式、方法, 以及上升到精神層面的設(shè)計師的宣言。
本書適用于有一定設(shè)計理論基礎(chǔ)的設(shè)計師、產(chǎn)品經(jīng)理、設(shè)計管理者、企業(yè)高管、創(chuàng)業(yè)人員, 以及在校的相關(guān)專業(yè)師生們。
中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會用戶體驗產(chǎn)業(yè)分會理事長羅仕鑒作序推薦,華為、蘋果、Google等企業(yè)設(shè)計高管傾情推薦。
如果你是某公司里的一名設(shè)計師或產(chǎn)品經(jīng)理,通過閱讀本書,你會知道如何用更加宏觀的思維方式來構(gòu)建你的產(chǎn)品以及如何用系統(tǒng)思維構(gòu)建產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)。
如果你是某公司的高管,通過閱讀本書,在劃分產(chǎn)品或者產(chǎn)品模塊、分配任務(wù)時,你會有更加明確的思路。本書可以幫助你找到你們公司所涉及的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)中的短板和空缺,從而找到新的發(fā)展機會。
如果你是一名創(chuàng)業(yè)者或者未來想成為一名創(chuàng)業(yè)者,通過閱讀本書,你可以找到新的點子、拓寬新的思路,你也可以找到在你所面對的產(chǎn)品或服務(wù)中的薄弱點,而這些薄弱點就是創(chuàng)業(yè)成敗的關(guān)鍵。
如果你是一名在校生,那么恭喜你,通過閱讀本書,你可以系統(tǒng)地構(gòu)建產(chǎn)品與服務(wù)相關(guān)的知識體系,為未來的挑戰(zhàn)做好知識儲備。
接到梁穎的邀請,為他們的新著《設(shè)計師的系統(tǒng)思維》寫一個序,我倍感榮幸,欣欣然應(yīng)允了。
在仔細拜讀完這本著作之后,我頓感壓力和貿(mào)然,才知道自己腹中無墨水是多么的可怕。從系統(tǒng)出發(fā),站在系統(tǒng)層面進行思考和設(shè)計,是設(shè)計師應(yīng)該具備的基本素質(zhì),無論是工業(yè)設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域,還是用戶體驗設(shè)計、服務(wù)設(shè)計等領(lǐng)域。
在設(shè)計界,以用戶為中心的設(shè)計思想一直深入人心。但是也有不同的見解,從大的方面來說,人的欲望是無盡的,永遠也無法滿足。正因
為有了人的存在,自然界所遭受的各種破壞、污染等,才會層出不窮。因此,有人提出,設(shè)計應(yīng)該從以人為本的思想轉(zhuǎn)向以地球為本,將人、行星、利益等進行綜合考慮,著眼于可持續(xù)設(shè)計的標準規(guī)范,衡量可持續(xù)設(shè)計的全球性。回過頭來看,這與人機系統(tǒng)設(shè)計的思想又有某種意義上的契合。人機系統(tǒng)是由相互作用、相互依賴的人- 機- 環(huán)境 三要素組成的具有特定功能的復(fù)雜集合體, 強調(diào)人- 機- 環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,平衡各方的利益點。
再遠一點,系統(tǒng)思想源遠流長,但作為一門科學的系統(tǒng)論,人們公認是美籍奧地利人、理論生物學家貝塔朗菲(L V Bertalanffy)創(chuàng)立的。他在1932 年發(fā)表了抗體系統(tǒng)論,提出了系統(tǒng)論的思想;1937 年提出了一般系統(tǒng)論原理,奠定了這門科學的理論基礎(chǔ)。確立這門科學學術(shù)地位的是1968 年貝塔朗菲發(fā)表的專著《一般系統(tǒng)理論: 基礎(chǔ)、發(fā)展和應(yīng)用》(General System Theory:Foundations, velopment, Applications ),這本書被公認為這門學科的代表作。1978 年9 月27 日,錢學森的一篇理論文章《組織管理的技術(shù):系統(tǒng)工程》問世,由此而創(chuàng)立了系統(tǒng)工程中國學派。幾十年過去了,系統(tǒng)工程作為一門科學,形成了有巨大韌性的學術(shù)藤蔓,蜚聲世界。《設(shè)計師的系統(tǒng)思維》,也遵循了這一理論。
系統(tǒng)思維是一個龐大的知識體系,包含了產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)學、概念模型、心智模型、信息架構(gòu)、控制論等方面的知識。本書提出了生態(tài)系統(tǒng)
的概念,包括生物界生態(tài)系統(tǒng)、商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、數(shù)字生態(tài)系統(tǒng)、互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)和產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)等,比以前單純的產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)更加深邃和廣闊,她將創(chuàng)造全新的企業(yè)生態(tài),即企業(yè)全接觸的連續(xù)性與一致性。
本書將一些深邃、晦澀難懂的道理,通過通俗易懂的語言和案例講述出來,娓娓道來,大道至簡,自然、清新、親切,就像鄰家美麗的女
孩在講故事一樣。系統(tǒng)思維有助于我們發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì),看到事物的多種可能性,從而更好地管理、適應(yīng)復(fù)雜挑戰(zhàn),把握新的機會。系統(tǒng)思維將更好地為各方創(chuàng)造價值,增加期望和滿意度。
目前,設(shè)計領(lǐng)域的著作已經(jīng)很多了, 但崇洋 的成分占了大多數(shù)。我一直主張,在引進、消化吸收的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該發(fā)表自己的觀
點和主張,建立自己的話語體系和學派。守匠心,致創(chuàng)新,增強設(shè)計自信,哪怕是一點點的進步, 也是非常值得推崇和肯定的。格物致知,守正創(chuàng)新,既要有開物前民的創(chuàng)新觀,也要有永遠銳意進取的上進心,這是我們這一代人的使命。
設(shè)計行業(yè),既要有深厚的理論基礎(chǔ),又要具備嫻熟的設(shè)計技能,還應(yīng)該具備聰慧的商業(yè)思維。形上謂道,形下謂器。由理入道與由
技入道并重,通過設(shè)計之技設(shè)計之道設(shè)計之力為社會做出貢獻!对O(shè)計師的系統(tǒng)思維》,編著者們從自身的理解與經(jīng)歷出發(fā),理論結(jié)合實踐, 從知識基礎(chǔ) 靈活運用 精神實質(zhì) 三個層面, 由淺入深,逐步升華,值得一讀和借鑒!
是為序,念之于心,自勉,共勉!
中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會用戶體驗產(chǎn)業(yè)分會理事長 羅仕鑒
梁穎,中國工業(yè)設(shè)計協(xié)會用戶體驗產(chǎn)業(yè)分會 (UXIC)個人理事、UXPA中國簽約作者。本科畢業(yè)于浙江大學工業(yè)設(shè)計系,研究生畢業(yè)于美國硅谷的加州藝術(shù)學院(CCA),她具有豐富的交互設(shè)計理論知識,尤其擅長交互設(shè)計的系統(tǒng)思維,師從系統(tǒng)性思維大師休·杜伯里(Hugh Dubberly)。目前在銳捷網(wǎng)絡(luò)公司負責教育類產(chǎn)品的設(shè)計工作。曾在網(wǎng)龍網(wǎng)絡(luò)公司負責體驗設(shè)計培訓、課程研發(fā),以及教育類產(chǎn)品體驗設(shè)計。也曾在華為擔任交互設(shè)計師,負責的產(chǎn)品平臺包括車機、手機、平板、智能電視機等。了解更多請訪問梁穎的個人網(wǎng)站:http://liangyingstudio.com。
武潤軍,英國格林威治大學榮譽學士,北京航空航天大學碩士,國際用戶體驗創(chuàng)新大賽(UXD Award)評委,國際互聯(lián)網(wǎng)體驗設(shè)計協(xié)會(UXDC)成員,現(xiàn)任網(wǎng)龍UED北京團隊負責人,曾在多家上市公司擔任過設(shè)計團隊負責人。擅長以系統(tǒng)性思維的視角驅(qū)動管理與決策以及復(fù)雜系統(tǒng)的信息架構(gòu)與設(shè)計研究,具有豐富的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品設(shè)計和管理經(jīng)驗。
權(quán)威推薦
推薦序1
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推薦序3
前言
第一部分:知識基礎(chǔ)
01設(shè)計師應(yīng)掌握系統(tǒng)思維/ 002
1.1 所有人都是設(shè)計師/ 004
1.2 設(shè)計師,不要局限了自己/ 006
1.3 設(shè)計師的工作本質(zhì)是設(shè)計系統(tǒng)/ 007
1.4 讓我們發(fā)現(xiàn)、分析、改變系統(tǒng)/ 011
1.5 時代發(fā)展的訴求/ 012
1.6 讓系統(tǒng)思維成為精神實質(zhì)/ 014
1.7 系統(tǒng)思維的來源/ 015
02系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識/ 016
2.1 系統(tǒng)的三個構(gòu)成部分/ 017
2.2 不斷循環(huán)增強的系統(tǒng): 循環(huán)系統(tǒng)/ 025
2.3 讓你的系統(tǒng)變得可控:調(diào)節(jié)系統(tǒng)/ 028
2.4 系統(tǒng)中可量化的一面:流量、存量、增量/ 030
2.5 系統(tǒng)的洋蔥結(jié)構(gòu):微觀系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)/ 037
2.6 不要被狹隘所困:系統(tǒng)的邊界/ 040
2.7 耐心的等待:系統(tǒng)的延遲/ 043
03常見的系統(tǒng)模型/ 044
3.1 系統(tǒng)與模型/ 045
3.2 通信系統(tǒng)模型/ 046
3.3 控制系統(tǒng)模型/ 050
3.4 控制論與人工智能/ 056
3.5 教學與學習模型/ 057
3.6 模型是一種邊界對象/ 061
3.7 萬變不離其宗模型的魅力/ 063
3.8 運用和更新模型的生命力/ 067
第二部分:靈活運用
04產(chǎn)品的宏觀系統(tǒng):產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)/ 074
4 .1 生態(tài)系統(tǒng)概述/ 076
4 .2 自然界生態(tài)系統(tǒng)/ 078
4 .3 互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)系統(tǒng)/ 083
4 .4 產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)/ 086
4 .5 設(shè)計產(chǎn)品服務(wù)生態(tài)系統(tǒng)/ 099
05連接宏觀和微觀系統(tǒng)的橋梁:概念模型/ 117
5.1 三種模型心智模型、概念模型和實現(xiàn)模型/ 119
5.2 心智模型/ 122
5.3 概念模型/ 150
5.4 實現(xiàn)模型/ 187
06產(chǎn)品的微觀系統(tǒng):信息架構(gòu)/ 189
6.1 什么是信息/ 191
6.2 信息結(jié)構(gòu)/ 192
6.3 信息結(jié)構(gòu)與信息架構(gòu)/ 199
6.4 概念模型與信息架構(gòu)/ 200
6.5 設(shè)計產(chǎn)品的信息架構(gòu)/ 202
6.6 不同設(shè)計方法之間的關(guān)系/ 207
07產(chǎn)品的重要表現(xiàn)形式:視覺系統(tǒng)/ 210
7.1 什么是視覺系統(tǒng)/ 211
7.2 模式匹配/ 219
7.3 比喻在設(shè)計中的運用/ 227
7.4 視覺系統(tǒng)的表現(xiàn)規(guī)律/ 230
第三部分:精神實質(zhì)
08系統(tǒng)性設(shè)計管理/ 236
8.1 系統(tǒng)性設(shè)計思維的培養(yǎng)/ 239
8.2 用系統(tǒng)性思維解決設(shè)計管理問題/ 241
8.3 系統(tǒng)性思維管理工具/ 251
8.4 構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的知識體系/ 254
8.5 用系統(tǒng)性思維來設(shè)計產(chǎn)品/ 257
09設(shè)計師的宣言/ 264
9.1 讓我們?yōu)橄到y(tǒng)找準方向/ 265
9.2 讓我們設(shè)計有良心的產(chǎn)品/ 267
9.3 讓我們逆流而上/ 269
9.4 讓我們一起創(chuàng)造知識/ 270
9.5 讓我們成為思想領(lǐng)袖/ 272
9.6 讓我們?yōu)槿松覝史较? 277
參考文獻/ 280