本教材以時間為線索，根據(jù)傳統(tǒng)學術(shù)發(fā)展的特點與規(guī)律，共包括先秦學術(shù)概論、秦漢學術(shù)概論、三國兩晉學術(shù)概論、南北朝學術(shù)概論、隋唐五代學術(shù)概論、宋代學術(shù)概論、遼金元學術(shù)概論、明代學術(shù)概論、清代學術(shù)概論與近代學術(shù)概論十大段。
每個階段根據(jù)又具體分為經(jīng)學、史學、子學、玄學、佛學、文學理論等章節(jié)進行專門闡述，根據(jù)各個階段學術(shù)發(fā)展特點，每一段側(cè)重不同，在厘清學術(shù)發(fā)展脈絡(luò)的同時，盡量做到重點突出，特征鮮明。首先做到縱橫結(jié)合，就是時間與空間相交叉，呈現(xiàn)一個立體的學術(shù)發(fā)展原景圖。其次是點面結(jié)合，每個階段既要概括各門學術(shù)的發(fā)展全貌，還要重點介紹其代表人物。先總結(jié)其觀點，后羅列其原始文獻，不做空泛之談。
緒言：中國傳統(tǒng)學術(shù)史的前世今生
學術(shù)是知識活動的高層產(chǎn)物，知識活動的專門化使其持有者的抽象思維水平日益提高、見解日益系統(tǒng)化，并通過思辨、傳習和文字記載來表達或保存這些系統(tǒng)性的見解，從而形成了早期的學術(shù)。學術(shù)的發(fā)展有著明顯的持續(xù)性，這是由于學術(shù)系統(tǒng)內(nèi)充滿理性認識因素，可以使積極的學術(shù)繼承與認識的革新有機結(jié)合起來。學術(shù)在持續(xù)發(fā)展過程中積累了豐富的遺產(chǎn)，清理和評價這一中國古代文化財富中最為睿智的組成部分，是學術(shù)史研究的要務(wù)。
中國傳統(tǒng)學術(shù)的歷史可上溯到經(jīng)典時代，距今約3000年。中國學術(shù)史的論文，最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，距今已有2000多年�！肚f子·天下》篇或許是中國最早的一篇學術(shù)史，然后才是《荀子·非十二子》、《韓非子·顯學》和《易傳》，漢代有司馬談的《論六家要指》和《漢書·藝文志》的《六藝略》《諸子略》等。據(jù)傳世文獻看，系統(tǒng)、全面的學術(shù)史專著始于趙宋，盛于明、清兩朝。
趙宋的系統(tǒng)學術(shù)史專著，以理學的脈絡(luò)最為清晰，其中特以濂、關(guān)、洛、閩之學為主，以朱熹的《伊洛淵源錄》與李心傳的《道命錄》為開端，這類學術(shù)史的撰寫貫穿了有明一代并延至清初。直到黃宗羲《明儒學案》與《宋元學案》的出現(xiàn)，才開啟了學術(shù)史著作會異同、戒門戶的新階段。有清一代，不僅學分漢、宋，并且分南北、劃地域，所以學術(shù)史的寫作也是異彩紛呈，雖各有特點，但少見會同之作。
清末民初以后的學術(shù)史研究，內(nèi)涵稍有轉(zhuǎn)化。一是所謂國學研究，力圖繼續(xù)從中國人文傳統(tǒng)自身發(fā)展的內(nèi)在理路來述說中國學術(shù)的發(fā)展；二是引進了西方的學科概念，有了文學、史學、哲學等學科之分，出現(xiàn)了學科發(fā)展史（如文學史、史學史、哲學史）的研究，在形式上和方法上借助西方學術(shù)來剪裁和處理中國學術(shù)。在中國學術(shù)界內(nèi)部，雙方曾經(jīng)有過爭論和較勁，在西學處于強勢文化的近百年，后者便成了主流選擇。但對中國學術(shù)史特殊性的強調(diào)，在中國仍有相當強的生命力。
梁啟超是近代最早身體力......
尹玉珊，南寧師范大學文學院副教授，主要從事中國古代文學與古典文獻的教學與研究工作。
緒言：中國傳統(tǒng)學術(shù)史的前世今生001
上編
第一章 先秦學術(shù)史概論005
總論：六經(jīng)的初生與子學的長育007
第一節(jié) 道家014
老子016
宋尹學派018
莊子020
楊朱022
第二節(jié) 儒家024
孔子025
曾子028
子思029
孟子031
荀子033
第三節(jié) 墨家035
墨子036
第四節(jié) 法家039
商鞅040
申不害041
慎到043
韓非044
第五節(jié) 名家046
公孫龍047
惠施049
第六節(jié) 縱橫家051
蘇秦052
第七節(jié) 農(nóng)家053
許行054
第八節(jié) 陰陽家056
鄒衍056
第九節(jié) 兵家058
孫武058
吳起061
孫臏063
第十節(jié)雜家065
尸子065
呂不韋067
第二章 秦漢學術(shù)史概論069
總論：經(jīng)分今古與子學的融通071
李斯075
董仲舒076
陸賈078
賈誼080
晁錯082
京房084
揚雄087
桓譚090
劉歆091
王充093
王符095
仲長統(tǒng)097
馬融098
鄭玄100
許慎101
何休102
蔡邕104
張衡106
劉劭108
第三章 三國兩晉學術(shù)史概論111
總論：玄學為主的多元學術(shù)113
曹丕121
徐干123
何晏125
王弼126
嵇康130
裴頠132
郭象134
歐陽建136
楊泉137
王肅140
杜預(yù)142
范寧143
皇侃145
釋道安147
支道林148
鳩摩羅什150
慧遠151
僧肇153
竺道生155
陸機156
葛洪158
干寶160
寇謙之162
陸修靜163
第四章 南北朝學術(shù)史概論167
總論：文學的個性與學分南北169
何承天171
范縝173
陶弘景174
范曄176
沈約177
劉峻179
蕭繹180
蕭統(tǒng)182
劉勰183
鐘嶸186
顏之推187
酈道元189
楊衒之191
第五章 隋唐五代學術(shù)史概論193
總論：與佛學相伴相生的學術(shù)195
王通199
孔穎達201
顏師古203
成玄英205
王玄覽207
司馬承禎208
神秀209
慧能211
法藏213
劉知幾215
趙蕤217
殷璠218
陸贄220
杜佑222
韓愈223
李翱225
柳宗元227
皎然228
劉禹錫230
司空圖231
無能子232
杜光庭235
譚峭236
下編
第一章 宋代學術(shù)史概論239
總論：理學為主的多元學術(shù)241
胡瑗245
孫復(fù)246
石介248
范仲淹249
歐陽修251
李覯254
司馬光255
王安石257
蘇軾260
周敦頤263
張載265
邵雍267
程顥、程頤269
張栻272
沈括274
朱熹275
陸九淵277
呂祖謙279
陳亮、葉適281
謝良佐283
黃庭堅284
鄭樵286
嚴羽287
張伯端288
第二章 遼金元學術(shù)史概論291
總論：理學與心學之間293
耶律楚材295
元好問297
丘處機298
許衡299
方回302
郭守敬304
劉因305
吳澄307
馬端臨310
許謙311
第三章 明代學術(shù)史概論315
總論：心學為主的多元學術(shù)317
劉基320
宋濂322
方孝孺324
陳獻章326
湛若水327
王守仁330
羅欽順332
王廷相333
王艮335
楊慎337
王畿339
羅洪先341
李贄342
呂坤344
張岱345
第四章 清代學術(shù)史概論349
總論：傳統(tǒng)學術(shù)的復(fù)興與大總結(jié)351
黃宗羲354
顧炎武357
王夫之359
傅山361
金圣嘆363
萬斯同364
惠棟366
全祖望368
袁枚370
顏元371
戴震373
紀昀376
趙翼378
錢大昕379
章學誠381
崔述383
黃丕烈385
焦循387
阮元389
魏源391
郭嵩燾393
王韜395
薛福成396
主要參考文獻399
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