古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍。
他是中國(guó)家喻戶曉的“明星”;他是無(wú)數(shù)三國(guó)史家心目中的“完人”;他是金庸Z喜歡的、是易中天為其委屈的、是樸槿惠初戀般的三國(guó)人物;他渾身是膽、渾身是智,不僅兼有關(guān)羽的信、張飛的勇、馬超的技、黃忠的義,還有忠有顏,有政治頭腦。關(guān)于他的故事已經(jīng)流傳了1800多年,常勝將軍、單騎救主是他的符號(hào),人們?yōu)樗、為他鳴不平、為他創(chuàng)作無(wú)數(shù)形形色色的形象,然而這卻是他難得的以這樣的方式跟世人見(jiàn)面,這是一本專(zhuān)屬于他的傳記。本書(shū)以趙云形象為核心,按照時(shí)間順序,介紹歷史上不同三國(guó)作品中的趙云形象,以《三國(guó)志》和《三國(guó)演義》為主,兼顧評(píng)書(shū)、京劇、相聲、連環(huán)畫(huà)、電視劇、游戲,以求完整還原趙云這個(gè)三國(guó)紅人在1800多年的歷史長(zhǎng)河中留在人們心目中的印象。
“吾乃常山趙子龍也!”三國(guó)“完人”趙云,和他流傳了1800年的故事。
渾身是膽、渾身是智,中國(guó)家喻戶曉的“明星”。
單騎救主之外,你還了解他什么?史家口中趙云的委屈是怎樣的?
1800年來(lái)常勝將軍趙子龍的專(zhuān)屬傳記。
條分縷析!詳細(xì)考證《三國(guó)志》中的趙云。旁征博引!深入解讀《三國(guó)演義》中的趙云。圖文并茂!展現(xiàn)評(píng)書(shū)、京劇、影視、游戲、漫畫(huà)中的趙云形象。
明、清之前,三國(guó)時(shí)期的歷史遠(yuǎn)沒(méi)有后來(lái)那樣被人們熟知和喜愛(ài)。這個(gè)現(xiàn)象與小說(shuō)《三國(guó)演義》以及“三國(guó)戲”的廣泛流行有著直接的關(guān)系。錢(qián)穆先生在《國(guó)史新論》中說(shuō)道:“今天任何一個(gè)中國(guó)人,都知道些三國(guó)史。也許是因?yàn)橛辛_貫中作了《三國(guó)演義》,但羅貫中為何作《三國(guó)演義》?《三國(guó)演義》為何能如此流傳?正因?yàn)槿龂?guó)時(shí)代人物多,而且真算得人物。”
在燦若群星的三國(guó)人物當(dāng)中,趙云極有可能是擁躉□多的,幾乎每個(gè)中國(guó)男人的少年時(shí)期,都會(huì)把“常山趙子龍”奉若神明。然而,許多人并不十分清楚歷史人物趙云與文藝作品中的趙云有著巨大的差異。不僅如此,曹操、諸葛亮、關(guān)羽、周瑜、劉備這些著名的三國(guó)人物都存在著這種巨大的差異。有趣的是,歷代史家與小說(shuō)家、戲曲家、評(píng)書(shū)藝人都在為這樣的差異做出努力。其中,史家□重要的貢獻(xiàn)是依據(jù)“正統(tǒng)論”提出“尊劉貶曹”這個(gè)極具意識(shí)形態(tài)色彩的價(jià)值判斷,而文藝家則根據(jù)這個(gè)原則,從道德和情感的角度出發(fā),創(chuàng)造出眾多有血有肉的三國(guó)人物,曹操被涂上白臉成為世人唾罵的奸賊,諸葛亮身披八卦仙衣成為智慧的化身,關(guān)羽走上神壇封圣稱(chēng)帝享盡人間煙火。
京劇《甘露寺》當(dāng)中,喬玄與孫權(quán)有一段對(duì)話:
喬玄:此人姓趙名云字子龍,乃真定常山人氏。這位將軍在長(zhǎng)坂坡前與曹兵交戰(zhàn),殺入曹營(yíng),是七進(jìn)七出!
孫權(quán):噯!三進(jìn)三出!
喬玄:不、不、不,七進(jìn)七出!
孫權(quán):哽!三進(jìn)三出!
喬玄:七出七進(jìn),是七進(jìn)七出。
孫權(quán):也不怕拌壞了你那老嘴!
喬玄:哼,本來(lái)是七進(jìn)七出。
可是,小說(shuō)《三國(guó)演義》只描述了趙云在長(zhǎng)坂坡兩進(jìn)兩出。其實(shí),無(wú)論是幾進(jìn)幾出,長(zhǎng)坂坡無(wú)疑是趙云一生中的高光時(shí)刻,他也由此被后人譽(yù)為百戰(zhàn)百勝的常勝將軍。然而,趙云的軍事才能在三國(guó)時(shí)期并不是十分突出。唐宋時(shí)期,武圣廟中從祀的三國(guó)名將有關(guān)羽、張飛、張遼、鄧艾、周瑜、陸遜、呂蒙、陸抗、羊祜、王浚、杜預(yù)。趙云不在其列。錢(qián)穆在論及歷代名將的風(fēng)范時(shí)也說(shuō),“以搏斗格殺為能事,以暴虎馮河為果決”那不過(guò)是匹夫之勇,只有“智、仁、勇三德兼?zhèn),軍?wù)政事乃至于人生大道之融通一氣”,才是中華文化傳統(tǒng)中的理想人格,才稱(chēng)得上大圣大賢。“七分實(shí)事、三分虛構(gòu)”是清代史學(xué)大家章學(xué)誠(chéng)對(duì)小說(shuō)《三國(guó)演義》的嚴(yán)厲批評(píng),這七實(shí)三虛“以致觀者往往為所惑亂”,他還說(shuō):“實(shí)則概從其實(shí),虛則明著寓言,不可虛實(shí)錯(cuò)雜,如三國(guó)之淆人耳!
但是,文人士大夫的批評(píng)也好、憤懣也罷,通俗文藝家和樂(lè)此不疲的讀者、觀眾卻置之不顧,他們需要一個(gè)理想化的人物,便把自己的情感和希望投射到一個(gè)□□武將的身上。于是,近四五百年以來(lái),創(chuàng)作者和受眾合謀,共同塑造了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的將軍——趙云趙子龍。
春陽(yáng)兄的這本《□□武將:趙云》正是秉持了“大三國(guó)”的理念,對(duì)歷史的三國(guó)與文化的三國(guó)一視同仁,剔抉爬梳,旁征博引。闡述了歷史、故事傳說(shuō)、講史評(píng)話、元曲京劇、章回小說(shuō)以及當(dāng)今流行的影視作品、電子游戲等,為塑造趙云這一藝術(shù)典型共同做出的努力。正如春陽(yáng)兄為讀者呈現(xiàn)出來(lái)的,趙云與曹操、諸葛亮、關(guān)羽這些著名的三國(guó)人物不同的是,身為一個(gè)□□的武將,他更多體現(xiàn)的是中國(guó)民間社會(huì)的價(jià)值觀。
段錦川
2019年初春
(本序作者為央視紀(jì)錄片《三國(guó)的世界》導(dǎo)演)
趙春陽(yáng),沈陽(yáng)人,大學(xué)老師,主講四大名著,三國(guó)講壇創(chuàng)始人,中國(guó)《三國(guó)演義》學(xué)會(huì)的理事,著有《三國(guó)武將排名》、《國(guó)史002:英雄的棋局——三國(guó)軍事地理大勢(shì)》。