本書分兩大部分內(nèi)容，前半部分重點講周易與六爻預測基礎，后半部分重點講六爻預測的高級原則與分類占斷。
《黃金策》是明清以來六爻法預測的宗祖之作，《黃金策》語言簡約、優(yōu)美，排比、對仗工整，卦理論述深刻，對六爻法的若干原則進行了準確的描述，后世的大部分六爻著作皆是在該書的理論支撐下完成.且相當多的著作干脆就是對其的注解。當今仍不失為指導我們學習六爻法的宗祖力作。建議各階段的六爻研究者都要反復研讀之。
（二）《增刪卜易》
明末清初野鶴老人著。
野鶴老人，一種觀點認為就是著名學者、文學大師丁耀亢先生。丁耀亢（1599～1669），字西生，號野鶴，又號紫陽道人、木雞道人、遼陽鶴等。1599年出生在諸城城里，生長在名門世家。為明末清初的著名周易大師、詩人、文學家、劇作家和小說大師。一生不愿做官，專事寫作。晚年因著《續(xù)金瓶梅》一書，觸犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年過六旬的他被捕入獄，到十二月得赦，但此書幾盡焚毀，沉重的打擊使他雙目失明，于清康熙八年（1669年）冬臘月病逝于家中，享年71歲。
《增刪卜易》是一部窮納甲預測技術至極的專著。*大的長處是對卦爻之間的生克制化、旬空月破等基本規(guī)則的論述可謂出神入化。決斷事情的性質分析入微，且有大量的卦例為佐，不致于斷主事模棱兩可。它的不足之處是：
1.有些觀點不值得提倡，如多占法，即一卦看不懂再測一卦。再如，教后來者不必深研，只知官鬼持世有官，妻財持世有財即可斷卦等。明顯的站不住腳，所以，這一點也被王洪緒先生的《卜筮正宗》批得“體無完膚”。
2.百分之百使用純納甲技術，而將卦爻辭、卦象、爻象都擱之不理，斷卦過于單調(diào)�！�
王炳中，沈陽市人，東北大學畢業(yè)，不錯工程師。從事易學、建筑風水學的研究應用20余年，倡導易學、建筑風水學研究應用的科學、規(guī)范、求實和與時俱進，主張易學研究當理用兼顧。多次應各地機關、團體、高校、企業(yè)之邀進行報告、講座、策劃、咨詢活動。在六爻預測方面，深研久用，擺脫了六爻預測必須使用工具起卦的社會現(xiàn)實。應用靈活，快速準確，開班培訓十余年。現(xiàn)任沈陽市周易研究會會長、沈陽太極文化咨詢有限公司董事長，兼任靠前易學聯(lián)合會理事、中國風水文化研究院名譽院長、中國易經(jīng)協(xié)會顧問、中國靠前易經(jīng)應用科學院院長等。
自序
上部 周易與六爻預測基礎理論
章 導論
節(jié) 什么是六爻預測學
第二節(jié) 六爻預測學的起源和發(fā)展
一、起源
二、主要古籍簡介
第三節(jié) 學習六爻預測學的方法及注意事項
一、掌握正確的學習方法
二、應用六爻預測學的注意事項
第二章 陰陽五行學說
節(jié) 陰陽學說
一、起源
二、性質
三、常見陰陽類屬表
四、陰陽學說在六爻預測中的作用
第二節(jié) 五行學說
一、起源與名稱
二、五行特性
三、五行相生
四、五行相克
五、五行生克的辯證關系
六、五行數(shù)
七、五行陰陽
八、五行方位
九、五行與季節(jié)
十、五行旺衰
十一、五行配屬總表
第三章 天干地支
節(jié) 天干
一、天干名稱
二、天干陰陽
三、天干五行
四、天干方位
五、天干類屬
六、天干配人體
第二節(jié) 地支
一、地支名稱
二、地支陰陽
三、地支配五行
四、地支方位
五、地支配十二生肖
六、地支類屬
七、地支配人體
第三節(jié) 天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破簡論
一、天干關系
二、地支關系
三、天干地支的生、克、合、會、沖、刑、害、破舉例
第四章 八卦基礎論
節(jié) 太極論
一、什么是太極
二、什么是兩儀
三、什么是四象
第二節(jié) 八卦論
一、“爻”的概念
二、八卦名稱及符號
三、八卦與五行
四、相關名詞
五、八卦類象
六、先天八卦圖與后天八卦圖
第三節(jié) 六十四卦論
一、六十四卦卦名
二、六十四卦卦意
三、六十四卦卦序
四、六十四卦卦辭
第四節(jié) 易理概說
一、易理的概念
二、掌握易理的意義
三、易理中蘊含的哲學思想
第五節(jié) 大象論吉兇
一、大象的概念
二、大象生克論
三、卦變反吟伏吟
第五章 六爻預測排卦基本方法
節(jié) 起卦方法
第二節(jié) 裝卦方法
一、裝地支
……
第六章 六爻預測的基本概念
第七章 卦卜內(nèi)部作用論
第八章 時間與六爻預測法
第九章 應期論及六爻預測基礎綜述
下部
第十章 不錯起卦方法論
第十一章 重要觀點論
第十二章 《黃金策》總斷精解
第十三章 分類預測詳述
第十四章 六爻預測不錯方法探討
第十五章 六爻法動態(tài)擇吉論
第十六章 六爻法跳運解災論
第十七章 通靈論
第十八章 六爻重要觀點問答
后記
《黃金策》是明清以來六爻法預測的宗祖之作，《黃金策》語言簡約、優(yōu)美，排比、對仗工整，卦理論述深刻，對六爻法的若干原則進行了準確的描述，后世的大部分六爻著作皆是在該書的理論支撐下完成.且相當多的著作干脆就是對其的注解。當今仍不失為指導我們學習六爻法的宗祖力作。建議各階段的六爻研究者都要反復研讀之。
（二）《增刪卜易》
明末清初野鶴老人著。
野鶴老人，一種觀點認為就是有名學者、文學大師丁耀亢先生。丁耀亢（1599～1669），字西生，號野鶴，又號紫陽道人、木雞道人、遼陽鶴等。1599年出生在諸城城里，生長在名門世家。為明末清初的有名周易大師、詩人、文學家、劇作家和小說大師。一生不愿做官，專事寫作。晚年因著《續(xù)金瓶梅》一書，觸犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年過六旬的他被捕入獄，到十二月得赦，但此書幾盡焚毀，沉重的打擊使他雙目失明，于清康熙八年（1669年）冬臘月病逝于家中，享年71歲。
《增刪卜易》是一部窮納甲預測技術至極的專著。優(yōu)選的長處是對卦爻之間的生制化、旬空月破等基本規(guī)則的論述可謂出神入化。決斷事情的性質分析入微，且有大量的卦例為佐，不致于斷主事模棱兩可。它的不足之處是：
1.有些觀點不值得提倡，如多占法，即一卦看不懂再測一卦。再如，教后來者不必深研，只知官鬼持世有官，妻財持世有財即可斷卦等。明顯的站不住腳，所以，這一點也被王洪緒先生的《卜筮正宗》批得“體無完膚”。
2.百分之百使用純納甲技術，而將卦爻辭、卦象、爻象都擱之不理，斷卦過于單調(diào)�！�
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