“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳?shù)闹袊�古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門類廣泛，精刻本�？敝�(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會。 　　《顏氏家訓(xùn)》二卷，北齊顏之推撰。顏之推，字介，出身于士族官僚家庭，南北朝至隋朝時期的文學(xué)家、教育學(xué)家。歷經(jīng)南梁、北齊、北周、隋朝，三經(jīng)世變，身仕四朝，歷任北齊黃門侍郎、北周御史上士、隋東宮學(xué)士。顏氏一族素有深厚的家學(xué)淵源，自顏回起，至顏延之、顏之推等，在他們所處的時代都是博學(xué)善學(xué)的學(xué)者。顏之推少年時代便博覽群書，擅長撰文，作為顏氏家學(xué)的集大成者，為了延續(xù)“吾家風(fēng)教”，將家族世代累積的治家處世的精粹匯集成《顏氏家訓(xùn)》。《顏氏家訓(xùn)·致序》：“吾今所以復(fù)為此者，非敢軌物范世也，業(yè)以整齊門內(nèi)，提撕子孫。”可見其編著目的為整頓顏氏家族風(fēng)氣，教化子孫，而一經(jīng)刊刻，便廣為流傳，“古今家訓(xùn)，以此為祖”。 　　《顏氏家訓(xùn)》分上下二卷，共二十篇。卷上包括序致篇、教子篇、兄弟篇、后娶篇、治家篇、風(fēng)操篇、慕賢篇、勉學(xué)篇、文章篇、名實(shí)篇；卷下包括涉務(wù)篇、省事篇、止足篇、誠兵篇、養(yǎng)生篇、歸心篇、書證篇、音辭篇、雜藝篇、終制篇。內(nèi)容豐富，體系宏大，篇目涉及立身、治家、處世、養(yǎng)生、為學(xué)等家教理念，是一部系統(tǒng)完備的古代家庭教育文獻(xiàn)典籍，也是我國歷史上一部具有里程碑意義的家訓(xùn)專著�！胺矠槿俗拥苷撸�當(dāng)家置一冊，奉為明訓(xùn)，不獨(dú)顏氏�！薄额伿霞矣�(xùn)》在中國的家庭教育發(fā)展史上影響巨大，在當(dāng)今仍然具有積極意義。 　　《舊唐書·經(jīng)籍志》《新唐書·藝文志》及宋代的《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》等均著錄《顏氏家訓(xùn)》為七卷。南宋淳熙七年（一一八〇）臺州公使庫刻本亦為七卷，此本今存元廉臺田氏補(bǔ)修重印本。此本又有抄本傳世，如清乾隆鮑廷博�？獭吨�不足齋叢書》本，即以清抄宋本為底本。清乾隆間盧文招校刻《抱經(jīng)堂叢書》本，以清人趙曦明所注宋本為底本，亦七卷本。明代盛行二卷本。相較七卷本，其內(nèi)容并無大差異，只是卷帙分合不同。早為明正德十三年（一五一八）顏如瑰刻本，之后有明嘉靖三年（一五二四）傅鑰刻本、明嘉靖程伯祥刻本、明萬歷二年（一五七四）顏懋乾刻本、明萬歷三年（一五*）顏嗣慎刻本等。清初亦仍以二卷本為主，如康熙五十八年（一七一九）朱軾刻本等。傅鑰本以皇家藏本為底本，又經(jīng)明經(jīng)筵主講官張璧�？�，洵為精善。 　　此次出版《顏氏家訓(xùn)》，即以明嘉靖三年傅鑰刻本為底本影印。