《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，《大學(xué)》以人的修身為核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本�！备裎�、致和、誠意、正心為修身的方法。強(qiáng)調(diào)人的修身養(yǎng)性不只是內(nèi)省的過程，更是同外物相接觸，窮究物理而獲得知識，培養(yǎng)道德品性、完善人格的過程。修身的目的在于齊家、治國、平天下�！洞髮W(xué)》認(rèn)為，治國平天下應(yīng)以德為本�！吨杏埂窂�(qiáng)調(diào)“誠”，認(rèn)為“誠”是實現(xiàn)“中庸之道”的關(guān)鍵。
　　《中庸》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點。儒學(xué)，特別是理學(xué)，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方□□思考，從而可以看出，《中庸》對中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。?