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《演講與口才》分演講和口才兩部分，從技術(shù)角度和實(shí)踐應(yīng)用兩方面切入，教會(huì)大家如何演講、如何說(shuō)話(huà)。在充分展示口才巨大威力的基礎(chǔ)上，將理論和實(shí)踐相結(jié)合，以通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地論述了演講與口才的藝術(shù)。　　《演講與口才》是一本內(nèi)容豐富、方法實(shí)用的演講與口才方面的讀物。

18世紀(jì)美國(guó)的科學(xué)家、發(fā)明家，著名的政治家和文學(xué)家富蘭克林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“說(shuō)話(huà)和事業(yè)的進(jìn)展有很大關(guān)系，是一個(gè)人力量的主要體現(xiàn)。你如出言不遜，跟別人爭(zhēng)辯，那么，你將不可能獲得別人的同情、配合、幫助�！闭f(shuō)話(huà)是一門(mén)學(xué)問(wèn)，同生活中的其他學(xué)問(wèn)一樣，學(xué)得好的人能夠輕松自如地面對(duì)生活；唯一與其他學(xué)問(wèn)不同的是，就算學(xué)不好，也不能放棄，因?yàn)槿瞬豢赡懿徽f(shuō)話(huà)。
　　隨著人們?cè)絹?lái)越熱衷予口才的修煉和培養(yǎng)，口才學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科一躍成為當(dāng)今世界最熱門(mén)的學(xué)問(wèn)之一，而它的前身，或者說(shuō)另外一種形式——演講學(xué)，則是一門(mén)更古老的學(xué)問(wèn)。在歷史上的中國(guó)、古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、古印度等具有悠久歷史的文明古國(guó)，演講是一種普遍的社會(huì)行為。其主要原因，就是演講有著廣泛的作用和不可估量的社會(huì)價(jià)值和極其深遠(yuǎn)的歷史意義。通過(guò)演講，可以祛邪扶正，形成正確的輿論，促進(jìn)社會(huì)文明發(fā)展。通過(guò)演講，能培養(yǎng)民眾高尚美好的品德，促進(jìn)人類(lèi)文明的建設(shè)。通過(guò)演講，能喚起民眾的進(jìn)取心。同時(shí)，演講對(duì)個(gè)人的作用同樣是巨大的，它能促進(jìn)個(gè)人綜合能力的發(fā)展。演講者必須不斷提高和完善自己，只有具備積極的思想，淵博的知識(shí)，豐富的經(jīng)驗(yàn)，敏銳的觀察力，準(zhǔn)確的判斷力，優(yōu)秀的應(yīng)變力和較強(qiáng)的記憶力，才有可能在臺(tái)上口若懸河，處變不驚，贏得鮮花、掌聲和榮譽(yù)。
　　到了21世紀(jì)，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒(méi)有良好的口才和演講能力，已作為衡量一個(gè)入基本素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)之一，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色。就拿面試來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外魄大小公司，已把面試作為人才招聘的主要途徑，其中大多公司尤其看重口試。在這種情況下，“口才”這門(mén)課程已成為了我們?nèi)松械谋匦拚n。
　　因此，我們編寫(xiě)了這部《演講與口才》。本書(shū)分為演講和口才兩部分，從這兩方面切入，教會(huì)大家如何演講、如何說(shuō)話(huà)。在充分展示口才巨大威力的基礎(chǔ)上，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，以通俗易懂的語(yǔ)言深入淺出地論述了演講與口才的方法。
　　本書(shū)融知識(shí)性、趣味性、理論性和實(shí)用性于一體，是一本不可多得的演講與口才方面的專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，既可以給這方面的愛(ài)好者提供借鑒，也可以給專(zhuān)業(yè)人員提供參考。閱讀本書(shū)，讓你輕松面對(duì)尷尬、獲取升職機(jī)會(huì)、擴(kuò)大交際范圍，在不同的場(chǎng)合、面對(duì)不同的人群，說(shuō)好想說(shuō)的話(huà)，說(shuō)好難說(shuō)的話(huà)，提高說(shuō)話(huà)技巧，改變命運(yùn)。

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