電影的本質(zhì)：基于本雅明媒介技術(shù)觀視角/世知-貝殼國(guó)際傳播傳媒書系
定 價(jià)：58 元
- 作者：廖金英 著
- 出版時(shí)間：2019/9/1
- ISBN：9787501260676
- 出 版 社：世界知識(shí)出版社
- 中圖法分類：J90-02
- 頁(yè)碼：210
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
瓦爾特·本雅明在20世紀(jì)30年代曾深入考察過(guò)作為新型藝術(shù)形式同時(shí)也是大眾傳播媒介的電影，驚覺電影在改變社會(huì)關(guān)系上的巨大可塑性�！峨娪暗谋举|(zhì)：基于本雅明媒介技術(shù)觀視角/世知-貝殼國(guó)際傳播傳媒書系》將本雅明對(duì)電影的哲學(xué)思考凝練為“電影作為世俗彌賽亞”這一理論構(gòu)想，核心內(nèi)涵意指將電影視為實(shí)現(xiàn)人類自我救贖的世俗啟迪來(lái)看待，這是本雅明對(duì)于電影潛能的奇妙假設(shè)�！峨娪暗谋举|(zhì)：基于本雅明媒介技術(shù)觀視角/世知-貝殼國(guó)際傳播傳媒書系》主體包含以下幾個(gè)有機(jī)析塊：“電影作為世俗彌賽亞”理論構(gòu)想的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因、理論來(lái)源、救贖方案以及理論檢視等，立體展現(xiàn)本雅明電影思考的不同層次與面向。
《電影的本質(zhì)：基于本雅明媒介技術(shù)觀視角/世知-貝殼國(guó)際傳播傳媒書系》可供相關(guān)領(lǐng)域教師、研究人員、學(xué)生參考，對(duì)此領(lǐng)域感興趣的讀者也值得閱讀。
廖金英，女，1979年生，廣西南寧人。2016年獲得中國(guó)人民大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任職于四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)新聞傳播學(xué)院（副教授），主要講授《新聞學(xué)概論》《新聞傳播倫理與法規(guī)》《社會(huì)學(xué)概論》《中外新聞傳播史》等課程。在《國(guó)際新聞界》等核心期刊發(fā)表文章數(shù)十篇（兩篇被《新華文摘》、中國(guó)人民大學(xué)《復(fù)印報(bào)刊資料》轉(zhuǎn)載）。目前致力于傳播學(xué)的哲學(xué)給養(yǎng)和“元傳播學(xué)”領(lǐng)域的研究。
第一章 瓦爾特·本雅明：徘徊在神學(xué)與馬克思主義之間的技術(shù)思考先行者
第一節(jié) 緣起：傳播學(xué)科尷尬的本雅明研究
第二節(jié) 哲學(xué)家本雅明的電影研究過(guò)客身份
第三節(jié) 救贖批判書寫另類電影思考
第四節(jié) 本雅明的理論構(gòu)想：電影作為世俗彌賽亞
第五節(jié) 研究思路與主要內(nèi)容
第二章 本雅明電影思考的現(xiàn)實(shí)動(dòng)因：現(xiàn)代性的廢墟和救贖的落空
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)是本雅明電影思考的邏輯起點(diǎn)和歸宿
第二節(jié) 電影與大眾的共生關(guān)系開啟電影作為世俗彌賽亞的現(xiàn)實(shí)可能
第三節(jié) 電影當(dāng)代使用的三種迷誤與本雅明第四條道路的提出
第三章 本雅明電影思考的理論來(lái)源：猶太神學(xué)與馬克思主義的奇妙結(jié)合
第一節(jié) 猶太神學(xué)與彌賽亞信仰暈染本雅明電影思考的理論底色
第二節(jié) 西方馬克思主義理論之劍賦予本雅明電影思考以批判鋒芒
第四章 本雅明電影思考的救贖之路：在技術(shù)的辯證法中實(shí)現(xiàn)人類自我救贖
第一節(jié) 作為藝術(shù)的攝影還是作為攝影的藝術(shù)
第二節(jié) 救贖的主體生成：從感知方式的變遷到受眾批判性主體的形成
第三節(jié) 救贖的技術(shù)基礎(chǔ)：電影技術(shù)改變客體的時(shí)空呈現(xiàn)方式及展現(xiàn)無(wú)意識(shí)領(lǐng)域
第四節(jié) 救贖的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用：批判性主體批判社會(huì)無(wú)意識(shí)完成自我救贖
第五章 本雅明電影思考的理論檢視：現(xiàn)實(shí)困境和內(nèi)在局限
第一節(jié) 反智的文本拒絕理性闡釋
第二節(jié) 本雅明電影思考的現(xiàn)實(shí)困境和理論局限
結(jié)語(yǔ)：感受本雅明
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