四卷本的西方美學(xué)史由汝信主編，主要成員周國平、凌繼堯、金惠敏等都是當(dāng)前學(xué)術(shù)界最前沿的實力派學(xué)者。本書的理論歷史、原于希臘、中經(jīng)古羅馬、文藝復(fù)興、啟蒙運動至近現(xiàn)代。歷時兩千余年，其產(chǎn)生、發(fā)展、分流、逆轉(zhuǎn)、碰撞、融合，代代相繼，呈現(xiàn)出與東方美學(xué)迥相異趣的特征，所有這些都是四卷本研究的主要內(nèi)容。它的出版，為我國當(dāng)代西方哲學(xué)、美學(xué)、文藝理論、社會科學(xué)理論的創(chuàng)新研究提供了真實客觀的較完整的歷史資源。為社會主義精神文明建設(shè)提供具有歷史意義的積極審美經(jīng)驗。是高品位的學(xué)術(shù)著作。這次出版第一卷古希臘羅馬至中世紀美學(xué)。第二卷文藝復(fù)興至啟蒙運動。第三、四卷相繼不久出版。
美學(xué)史作為歷史，恰好就是現(xiàn)實的人們進行審美活動和審美研究的一面大鏡子——人們往往需要從過去世世代代的“歷史”中學(xué)習(xí)（或者摹仿）前人所積累（所表象出來）的審美體驗，需要以前人對美學(xué)問題的研究和闡述，作為自己（“美學(xué)式”地）思考現(xiàn)實的思想資料和前鑒。因而，人們?yōu)榱诉M行現(xiàn)實的審美活動和美學(xué)研究，就需要閱讀審美活動和美學(xué)研究的歷史，即美學(xué)史。在這里，歷史的思想資料與現(xiàn)實問題，在一定條件下，就可能實現(xiàn)“視域的融合”。在這個意義上，任何“歷史”，都是“當(dāng)代”人“視域”中的歷史。這就是寫作、閱讀和研究美學(xué)“史”的現(xiàn)實意義。 學(xué)習(xí)和研究美學(xué)史，實在是提升人們的現(xiàn)實審美活動達到高雅水平的路徑之一，也是那些有學(xué)術(shù)歷史感、有“站在巨人肩頭”意識的美學(xué)研究者，實現(xiàn)美學(xué)研究事業(yè)的新突破和新開拓的必要的基礎(chǔ)勞作之一。
凌繼堯，1945年生。1967年畢業(yè)于北京大學(xué)，1981年獲碩士學(xué)位。現(xiàn)任東南大學(xué)藝術(shù)傳播系主任、教授、博士生導(dǎo)師，國務(wù)院學(xué)位委員會藝術(shù)學(xué)學(xué)科評議組成員。近年來著有《西方美學(xué)史》、《美學(xué)十五講》、《藝術(shù)設(shè)計學(xué)》等。 徐恒醇，1938年生于北京。1981年畢業(yè)于中國社會科學(xué)院研究生院�，F(xiàn)任天津社會科學(xué)院研究員、天津美術(shù)學(xué)院客座教授。1989-1993年曾在德國斯圖加特大學(xué)作高級訪問學(xué)者。著有《理性與情感世界的對話——科技美學(xué)》、《生態(tài)美學(xué)》等著作。
第一篇 古希臘美學(xué)
導(dǎo)論
第一章 希臘神話和史詩中的審美觀
第一節(jié) 希臘神話與希臘美學(xué)
第二節(jié) 荷馬史詩中的美學(xué)觀念
第二章 早期希臘美學(xué)
第一節(jié) 畢達哥拉斯及其學(xué)派
第二節(jié) 赫拉克利特
第三節(jié) 恩培多克勒
第四節(jié) 德謨克利特
第三章 智者與蘇格拉底
第一節(jié) 智者
第二節(jié) 蘇格拉底
第三節(jié) 小蘇格拉底派
第四章 柏拉圖
第一節(jié) 學(xué)術(shù)生涯及著作的風(fēng)格
第二節(jié) 理式論
第三節(jié) 審美主體和審美對象
第四節(jié) 現(xiàn)實中的美
第五節(jié) 藝術(shù)摹仿和摹仿信藝術(shù)
第六節(jié) 藝術(shù)教育
第七節(jié) 藝術(shù)靈感
第八節(jié) 小結(jié)
第五章 亞里士多德
……
第二編 希臘化時期和古羅馬美學(xué)
導(dǎo)論
第一章 希臘化時期和古羅馬早期的哲學(xué)美學(xué)
第二章 古羅馬文藝美學(xué)
第三章 普洛丁和新柏拉圖主義
第三編 中世紀美學(xué)
導(dǎo)論
第一章 教父美學(xué)
第二章 奧古斯丁
第三章 拜點庭美學(xué)
第四節(jié) 前經(jīng)院美學(xué)
第五節(jié) 經(jīng)院論美學(xué)
第六章 托馬斯·阿奎那
第七章 沖破神學(xué)攀籬的美學(xué)
第八章 中世紀美學(xué)的現(xiàn)代啟示
參考文獻
人名索引
術(shù)語索引
后記
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