大家小書·譯館-獨(dú)異之物：建筑與哲學(xué)
定 價(jià)：68 元
- 作者： 讓·努維爾，[法] 讓·鮑德里亞，
- 出版時(shí)間：2020/2/1
- ISBN：9787200151459
- 出 版 社：北京出版社
- 中圖法分類：TU
- 頁碼：168
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16K
何為一個(gè)獨(dú)異之物？它是一個(gè)怪異之物，一顆隕星，聚于**一點(diǎn)上的一種絕對(duì)，它無法同任何別的東西互換。它可以是一個(gè)想法，一座建筑，一個(gè)顏色，一種感覺，一個(gè)人。而讓它置身險(xiǎn)境的卻總是它的獨(dú)異性。面對(duì)文化的媒體化與全球化，面對(duì)價(jià)值被從低處取平，面對(duì)僅僅用輿論來形成思想的思維方式的普遍化，要去哪里找到獨(dú)異之物呢？如何定義它們，如何創(chuàng)造它們，如何保護(hù)它們，如何識(shí)別它們？讓·努維爾與讓·鮑德里亞圍繞著這個(gè)主題組織他們的對(duì)話，他們談及其他一些與未來相關(guān)的根本問題。他們想象未來的城市將是怎樣的，想要弄清楚透明這種理想為何從政治學(xué)到建筑學(xué)逐漸深入到所有領(lǐng)域。最后，他們探討了取得自由的困難。
這是一種對(duì)于獨(dú)異性的探討，正是這種獨(dú)異性在激發(fā)著他們各自的作品與研究。這種探討同時(shí)確定了某種倫理。這是一篇引人入勝且充滿激情的文本，探討那些即將來臨的重大的轉(zhuǎn)變。
讓·鮑德里亞，哲學(xué)家、作家，曾在多所國外大學(xué)任教。同時(shí)，他創(chuàng)作出眾多攝影作品。他寫作了許多論著，特別是《論誘惑》（1988）、《惡的透明度》（1990）和《不可能的交易》（1999）。
讓·努維爾，國際知名建筑師，曾設(shè)計(jì)阿拉伯世界文化中心和卡地亞當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)。他的設(shè)計(jì)被巴黎國家凱布朗利博物館采用。
周莽，1971年生，北京大學(xué)法語系副教授，研究法國中世紀(jì)文學(xué)和法語史，從事法語社科人文翻譯，譯有勒高夫《試談另一個(gè)中世紀(jì)》、托多羅夫《不完美的花園》等。
目錄
《獨(dú)異之物》中譯本導(dǎo)讀/傅軻林（Colin Fournier）
致謝
第一次對(duì)談
根本性（激進(jìn)性）
論建筑學(xué)的幾個(gè)獨(dú)異之物……
虛幻，虛擬性與現(xiàn)實(shí)性
一片讓人無所適從（déstabilisation）的領(lǐng)地？
論概念、懸而未決和�；�
論創(chuàng)造和遺忘
功能主義的價(jià)值
紐約或者烏托邦
處于懷舊與前瞻之間的建筑學(xué)
論誘惑（始終的話題）。挑釁與秘密
建筑學(xué)的多個(gè)變形
現(xiàn)代性的美學(xué)
文化
建筑學(xué)的一次英雄壯舉？
藝術(shù)、建筑學(xué)與后現(xiàn)代
眼睛的欺瞞，精神的欺瞞
消隱美學(xué)
現(xiàn)代性的形象
顯白性的生物學(xué)
一種新的享樂主義？
第二次對(duì)談
論建筑學(xué)上的真理
再去蓬皮杜中心那邊走走……
庇護(hù)文化？
論修改：變異或者恢復(fù)地位
建筑的理由
明日城市……
虛擬的建筑，真實(shí)的建筑
信息模型化與建筑學(xué)
論輕與重
怎樣的烏托邦？
作為對(duì)于無所不能的威力的欲望的建筑
柏林和歐洲
作為受束縛的藝術(shù)的建筑學(xué)
論透明
將光當(dāng)作一種物質(zhì)
論消隱
何為見證者？建筑見證什么？
獨(dú)異性
中性、普世性、全球化
命運(yùn)與正在形成中的未來
建筑學(xué)的概念與歷史
論另一種智慧
風(fēng)格問題
一種不能承認(rèn)的共謀
論作為自我實(shí)現(xiàn)的自由
讓·鮑德里亞：我們不會(huì)從無開始，因?yàn)�，依照邏輯，無更像是個(gè)終點(diǎn)。對(duì)于根本性（激進(jìn)性），我更多從寫作、理論方面來設(shè)想，而不是從建筑方面�？臻g的根本性對(duì)我更有吸引力……但是，也許真正的根本性實(shí)際上就是空無的根本性。存在著一種作為空無的根本空間嗎？我想弄清楚這一點(diǎn)，因?yàn)槲疫@一次終于有了機(jī)會(huì)來揣摩人們?nèi)绾文軌蛱畛湟粋�(gè)空間，如何能夠一邊組織空間，一邊同時(shí)設(shè)想著空間的根本的延展性之外的東西�？臻g的根本的延展性即在垂直方向和水平方向，在一個(gè)一切皆有可能的維度中的延展性。然而，必須讓某種東西變成實(shí)在的……所以，我想要向讓·努維爾提出下面的問題，既然我們必須從某個(gè)點(diǎn)出發(fā)，那么我們就從最簡單的問題開始：“存在一種建筑學(xué)意義上的真嗎？”
讓·努維爾：你說的“真”是什么意思？
鮑：建筑學(xué)意義上的真，并非真實(shí)或者實(shí)存，而是這樣一種意義，即人們想弄清楚：建筑學(xué)消弭于它的參照物、目標(biāo)、用途、模式、程序，那么它會(huì)不會(huì)超出這一切，消弭于另外的什么東西里，而那才是它真正的目的，或者說那才是讓建筑學(xué)能夠超出它自身目標(biāo)的東西……如果超出了實(shí)存的界限，建筑學(xué)還存在嗎？
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