本書是著名漢學(xué)家李歐梵先生關(guān)于張愛(ài)玲文學(xué)現(xiàn)象的評(píng)論及隨筆。全書共分為兩部分,前半部分談?wù)搹垚?ài)玲。要找一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容張愛(ài)玲,可不容易,“傳奇女子”“才女”,在本書中,作者李歐梵用了“蒼涼”和“世故”來(lái)形容張愛(ài)玲!吧n涼”代表了張愛(ài)玲自己的美學(xué)觀點(diǎn),“世故”則體現(xiàn)了作者對(duì)張愛(ài)玲的看法。后半部分是作者關(guān)于張愛(ài)玲的電影評(píng)論。
《蒼涼與世故》收入了著名學(xué)者李歐梵有關(guān)張愛(ài)玲的大部分評(píng)論文章,以及他為電影《色,戒》寫的評(píng)論。李歐梵用了“蒼涼”和“世故”來(lái)形容張愛(ài)玲,前者是張愛(ài)玲自己的美學(xué)觀念,后者是作者對(duì)張愛(ài)玲的看法。蒼涼是一種參差的對(duì)照,世故是一場(chǎng)刻骨的悲涼。
與前幾個(gè)版本相比,這次再版增補(bǔ)了李歐梵先生關(guān)于張愛(ài)玲研究的兩篇新文章(《張愛(ài)玲的英文問(wèn)題》《跨域經(jīng)跨文化的張愛(ài)玲:一些感想》),以代表作者近年來(lái)對(duì)“張學(xué)”的研究興趣和方向。
李歐梵
1939年生于河南,臺(tái)灣大學(xué)外文系畢業(yè),哈佛大學(xué)博士。曾任教于芝加哥大學(xué)、印第安納大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、香港科技大學(xué)、哈佛大學(xué)等,現(xiàn)為哈佛大學(xué)東亞系榮休教授、香港中文大學(xué)講座教授、臺(tái)灣“中央研究院”院士。著有《鐵屋中的吶喊》《上海摩登》《西潮的彼岸》《狐貍洞話語(yǔ)》等。
李歐梵被學(xué)界認(rèn)為是繼夏濟(jì)安夏志清之后海外研究現(xiàn)代文學(xué)的的第二代華人學(xué)者。他常自喻為“狐貍型”學(xué)者,因?yàn)樵趯W(xué)術(shù)上每每"喜新厭舊""東摸西碰"。學(xué)者王德威贊譽(yù)李歐梵"但開風(fēng)氣不為師""處處用功,而又無(wú)所計(jì)較"。在治學(xué)上,李歐梵多方出擊,頻頻得勝。李歐梵的著作更是紛蕪龐雜,極盡"狐貍"之所能。他的老本行現(xiàn)代文學(xué)研究自不必說(shuō),一本《鐵屋里的吶喊》就把魯迅打回"人形"。在上面,一本《上海摩登》集現(xiàn)代都市文學(xué)、報(bào)紙期刊等諸多文化要素研究于一體,奠定其內(nèi)地文化研究先鋒的地位,把張愛(ài)玲定位為現(xiàn)代文學(xué)史上都市文學(xué)的終結(jié)者,讓人耳目一新。
此外,李歐梵當(dāng)年赴美求學(xué)時(shí)多有寂寞,便以看電影、聽(tīng)音樂(lè)打發(fā)時(shí)間,由此竟也闖出一條新路,從而對(duì)電影工業(yè)特別是香港通俗電影有獨(dú)樹一幟的研究。還有,他對(duì)上至瓊瑤下至王文華等通俗小說(shuō)也有高見(jiàn)。甚至于日本動(dòng)漫《風(fēng)之谷》,他竟用來(lái)作為教授卡夫卡的"道具"?芍^大俗大雅,雅俗共賞。
在某種意義上,李歐梵并非甘于固守書齋學(xué)院的傳統(tǒng)知識(shí)分子,他表現(xiàn)得更像是一位公共知識(shí)分子,F(xiàn)代性理論是他的"手術(shù)刀",中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是他的老本,文化研究是他的"新歡",通俗文化是他的"業(yè)余愛(ài)好"。
第一部分 張愛(ài)玲的啟示
張愛(ài)玲筆下的日常生活和“現(xiàn)時(shí)感” 3
看張愛(ài)玲的《對(duì)照記》 29
張愛(ài)玲:淪陷都市的傳奇 40
不了情:張愛(ài)玲和電影 84
香港:張愛(ài)玲筆下的“她者” 97
從《溫柔陷阱》到《情場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)》 102
蒼涼的啟示 111
張愛(ài)玲與好萊塢電影 113
張愛(ài)玲的英文問(wèn)題 119
跨語(yǔ)境跨文化的張愛(ài)玲:一些感想 131
第二部分 睇《色,戒》
《色,戒》的回響 144
此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然 151
走出張愛(ài)玲的陰影 162
李安對(duì)張愛(ài)玲的挑戰(zhàn) 177
《色,戒》的歷史聯(lián)想 189
附錄一 Lust,Caution:Vision and Revision 234
附錄二 真假的界限 (郭詩(shī)詠) 243