新中國(guó)成立70年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，尤其是改革開放之后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)持續(xù)高速增長(zhǎng)，躍居全球第二大經(jīng)濟(jì)體和第一大貿(mào)易國(guó)，在世界政治經(jīng)濟(jì)格局中的地位與角色日益凸顯，步入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的良性發(fā)展軌道。與中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變同步，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想在理論范式和學(xué)術(shù)進(jìn)路上也經(jīng)歷了比較大的調(diào)整。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和蘇聯(lián)社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主要內(nèi)容和理論體系，逐漸過(guò)渡到以馬克思主義為指導(dǎo)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想多元并進(jìn)的局面，這為中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和體制的形成與發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。
　　在此過(guò)程中，中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展演變與中國(guó)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐也是緊密相關(guān)的。尤其是在改革開放以后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在“摸著石頭過(guò)河”的過(guò)程中涌現(xiàn)出了大量前所未有的、在其他國(guó)家也較為鮮見的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新實(shí)踐，這就對(duì)源于西方成熟市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的解釋力和預(yù)測(cè)力提出了挑戰(zhàn)，蘊(yùn)育了經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新的空間。可以說(shuō)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐探索呼喚并推動(dòng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新，而中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想創(chuàng)新又進(jìn)一步引領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐探索。新中國(guó)70年的復(fù)興之路在很大程度上是中國(guó)人民奮力開創(chuàng)的、為自己量身打造的發(fā)展模式，離不開國(guó)人在諸多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題與理論上的理解、決斷與創(chuàng)造，這些也構(gòu)成了新中國(guó)成立以來(lái)各領(lǐng)域所形成的豐富經(jīng)濟(jì)思想的結(jié)晶。
　　站在新中國(guó)成立70周年的重要?dú)v史時(shí)點(diǎn)上，中國(guó)正處于速度換擋、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)化以實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵當(dāng)口，有必要系統(tǒng)回顧總結(jié)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想，較為全面地展示新中國(guó)成立70年以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想在若干重要領(lǐng)域上的研究成果。這將為新時(shí)代構(gòu)建有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系提供可靠立足點(diǎn)，同時(shí)基于對(duì)當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)與民族復(fù)興內(nèi)在規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)凝練，也將有助于指導(dǎo)并預(yù)測(cè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)發(fā)展方向，明確新時(shí)期進(jìn)一步加快實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的道路選擇，并為世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供具有可借鑒性和可推廣性的“中國(guó)方案”。
　　目前，以整體視角全面梳理新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想的研究成果主要是一些通史性著作，以談敏主編的《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史綱要（1949-1989）》“新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史叢書”等為代表。這類著作通常以理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)一級(jí)學(xué)科為基礎(chǔ)構(gòu)建總的研究框架，然后再以其各自的二級(jí)學(xué)科為單位，逐一展開研究。這類研究的優(yōu)點(diǎn)是有利于嚴(yán)格遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科體系，涵蓋范圍較廣，學(xué)術(shù)系統(tǒng)性較強(qiáng)。但是其更加側(cè)重經(jīng)濟(jì)思想學(xué)術(shù)層面的探討，對(duì)經(jīng)濟(jì)思想的實(shí)踐層面探討不多。而且，一些具有豐富經(jīng)濟(jì)思想內(nèi)容但沒有作為獨(dú)立二級(jí)學(xué)科存在的領(lǐng)域，未能被這類研究納入其中。