本書以“真心”為視角對儒釋道三教與宋元明的文藝思想作出重新解讀。首先揭示出三教乃同源的關系，源頭即為“真心”。其次，通過發(fā)掘宋元明文人、僧侶、道士對“真心”的理解與闡釋，展示作為哲學、宗教概念的“真心”如何深入影響他們并被其納入文藝領域，從而形成“真心觀”這一將哲學與文藝合為一體的根本理念，并指出其在宋元明的發(fā)展脈絡和創(chuàng)作主張。

●序 張培鋒
緒論
一、選題緣起與意義
二、研究綜述
三、研究思路、方法、創(chuàng)新點與難點
章 “真心”：儒釋道三教共同之心源
節(jié) 作為哲學、宗教概念的“真心”
第二節(jié) 宋代以來的三教“真心說”
第二章 “真心觀”與宋代文藝思想
節(jié) 宋代士大夫對“真心”的體認
第二節(jié) “思無邪”命題與宋代文藝理念
第三節(jié) 南宋**學派“真心”理念下的文藝觀
第四節(jié) “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇軾
第五節(jié) “真心”與士人文藝思想個案研究：蘇轍
第六節(jié) “真心”與士人文藝思想個案研究：李綱
第七節(jié) “真心”與士人文藝思想個案研究：家鉉翁
第八節(jié) “六根互用”、“轉物”與宋代文藝思想
第三章 “真心觀”與元代文藝思想
節(jié) 三教關系與心性的根本認同
第二節(jié) 元代文人對佛教“真心說”的發(fā)揮
第三節(jié) “真心觀”與元代詩文理論
第四節(jié) 元代文人發(fā)于心源的藝術論
第五節(jié) 返歸心源——元代僧人的文藝理念
第六節(jié) 金元全真道心性融合論及其文藝觀
第四章 “真心觀”與明代文藝思想
節(jié) 學術、文藝應回歸迷失之本心
第二節(jié) 從復古到師心
第三節(jié) 文藝思想中的求真理念：“真我說”
第四節(jié) “天機說”與“本色論”
第五節(jié) “童心說”及其文藝思想
第六節(jié) 晚明“性靈”詩學
第七節(jié) 晚明“性情論”及其文學走向
第八節(jié) 明代書畫理論中的心源說
第五章 “晚明四高僧”的文藝思想：“真心觀”的集大成
節(jié) “晚明四高僧”的佛學思想與指歸
第二節(jié) “真心觀”：四高僧的文藝理念
第三節(jié) 四高僧“真心觀”的獨特與價值
結語
參考文獻
后記