本書是作者近十幾年來的研究成果結(jié)集，包含了藝術(shù)史學(xué)、藝術(shù)理論、比較藝術(shù)學(xué)以及現(xiàn)當代藝術(shù)批評等內(nèi)容。作者提出了建構(gòu)上位藝術(shù)概念的藝術(shù)史學(xué)的體例、結(jié)構(gòu)與材料的諸多問題，系統(tǒng)地研究與分析了比較藝術(shù)學(xué)作為學(xué)科建設(shè)的體系，同時依據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作實踐和對現(xiàn)當代藝術(shù)理論的認識，對當代藝術(shù)做出自己的分析、界定和判斷。

李倍雷，重慶人，藝術(shù)學(xué)博士�，F(xiàn)為東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、藝術(shù)理論系主任、藝術(shù)學(xué)博士后流動站合作導(dǎo)師，中國美術(shù)家協(xié)會會員，全國藝術(shù)學(xué)學(xué)會理事，江蘇省作家協(xié)會會員，南京市文藝評論家協(xié)會理事。主持 社科基金、 人文社科基金等多項課題，獲 人文社會科學(xué)以及省級哲學(xué)社會科學(xué)獎等多項。主要從事油畫藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)理論、美術(shù)史論研究，油畫作品入選全國美展多項。

藝術(shù)史論研究 藝術(shù)學(xué)理論研究方法 藝術(shù)史學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)理關(guān)系 藝術(shù)學(xué)學(xué)科性質(zhì)與中國藝術(shù)史學(xué) 中國藝術(shù)史體例與史料關(guān)系研究 中國藝術(shù)史與中國傳統(tǒng)文化思想 史境求證：中國藝術(shù)史建構(gòu)的基礎(chǔ) 中國民間藝術(shù)在史學(xué)中的價值與意義 圖像、文獻與史境：中國美術(shù)史學(xué)方法研究 中國藝術(shù)史學(xué)與中國意境學(xué) 山水畫意境考鏡探源 藝術(shù)：有意境的符式 關(guān)于“藝術(shù)學(xué)理論”一級學(xué)科命名的思考 回到藝術(shù)本質(zhì)的中國藝術(shù)史學(xué) 構(gòu)建藝術(shù)學(xué)理論的中國學(xué)術(shù)話語 神器、禮器與藝術(shù)——紅山文化“玉鳥”的圖像學(xué)與藝術(shù)學(xué)研究 “門神”與“麒麟送子”一體的年畫圖像學(xué)分析——兼論年畫民俗文化學(xué) “詩畫一律”：“理一分殊”的背景理路 《重屏?xí)�棋圖》的圖像空間——一個可比較的案例 試論中國傳統(tǒng)造物觀念 中國傳統(tǒng)造物圖案紋樣類型與含義研究 明清徽州容像粉本：中西美術(shù)交融的一個案例 吳歷：文人、居士、天主教士與畫家 邊壽民《蘆雁圖》意象母題研究 “紋”以載道：中國古典圖案與傳統(tǒng)文化的關(guān)系 比較藝術(shù)學(xué)研究 比較藝術(shù)學(xué)本體論研究 主題學(xué)視域下的《姨母育佛圖》與《圣母子圖》比較研究 比較視域下的明清人物肖像畫風格問題——以南京博物院藏明清人物肖像畫為例 經(jīng)驗表述與視覺描述——論中西繪畫的不同觀念 現(xiàn)代當代藝術(shù)研究 盤點后現(xiàn)代主義與中國后現(xiàn)代藝術(shù) 中國當代藝術(shù)圖像的所指 后現(xiàn)代語境下的“他者”文化形象 關(guān)于當代意象學(xué)視域中的當代藝術(shù)圖像闡釋 視覺文化：圖與圖像 后記